Zu besichtigen zu sehen Leptis Magna

Zahlreiche Säulen zieren noch immer den Portikus des Heiligtums. In der Mitte befindet sich der kleine Tempel der Göttlichen Augusta, d. h. der Kaiser, die nach ihrem Tod verehrt wurden. Auch hierbei handelt es sich um das Werk eines Ädilen (antiken Mäzens), das von einem Mitglied der Familie von Hannibal Tapapius Rufus im 1. Jahrhundert n. Chr. gestiftet wurde.

Wenn man dieser Straße vom Septimius-Severus-Bogen aus nach Osten folgt, wird man feststellen, dass die Mitte der Straße ausgehoben worden war, um sie in das Abwassersystem der Stadt einzufügen. Wenn man an der Ecke des Decumanus und der Straße, die zu den Hadriansthermen führt, auf die Eckmauer blickt, erkennt man in der Mitte eines Steins einen eingemeißelten Phallus mit einem Auge zu seiner Rechten, dessen schädliche Einflüsse (der böse Blick) dem römischen Glauben zufolge durch die schützenden und wohltuenden Eigenschaften des Phallus neutralisiert werden.

Die Säulenstraße begann auf der Höhe des Nymphäums und erstreckte sich über 420 m bis zum römischen Hafen. Sie war 50 m breit, d. h. 20 m zwischen den Säulen. Auf jeder Seite der Allee gab es 125 Säulen, auf denen die Bögen direkt auflagen, ohne Gebälk, eine Praxis, die man auch in der islamischen Architektur findet. Diese imposante Allee war Teil der großen Stadtverschönerungsarbeiten, die Anfang des 3. Jahrhunderts unter Kaiser Septimius Severus durchgeführt wurden, und wurde an der ursprünglichen Stelle des WadiLebda gebaut, neben dem die punische Stadt errichtet worden war. Der Fluss wurde vor dem Bau des Gebäudes umgeleitet, um den Hafen aufzuwerten.

(2. Jahrhundert n. Chr.). Gehen Sie vom alten Forum aus in Richtung Nordwesten und nehmen Sie den schmalen Weg rechts am Ufer entlang, bis Sie die byzantinische Stadtmauer passiert haben. Dann sehen Sie die drei großen Säulen aus Cipolin-Marmor, die aus dem Frigidarium der Hadriansthermen stammen und im Sand aufgereiht sind. Gehen Sie dann in Richtung Südwesten. Der Tempel des Serapis ist an seinen vier Säulen zu erkennen. Die in Leptis lebenden Alexandriner kamen hierher, um ihren Gott zu verehren. Die Inschriften, die dort entdeckt wurden, sind ausschließlich in griechischer Schrift verfasst. In der hellenistischen Zeit machten die Lagidenkönige von Alexandria Serapis zu einer synkretistischen Gottheit, die Merkmale des ägyptischen Gottes Osiris und griechischer Götter wie Zeus, Hades, Dionysos und Asklepios, dem Gott der Medizin, in sich vereinte. Später entwickelte sich seine Verehrung auch in der römischen Welt.

Gehen Sie geradeaus weiter und biegen Sie dann an der Ecke zum Decumanus links ab: Die Palästra befindet sich nördlich der Hadriansthermen. In diesem großen, eiförmigen Stadion, das durch gepflasterte Gänge unterteilt ist, führten die Männer körperliche Übungen wie Ringen und Laufen durch, bevor sie in die Bäder gingen. Die Palästra ist von etwa 30 korinthischen Säulen aus Cipolin-Marmor umgeben. Als sie wie die Thermen im 3. Jahrhundert erbaut wurde, stützten 72 Säulen den Portikus. Viele von ihnen wurden von dem französischen Konsul Claude Lemaire von libyschen Stämmen gekauft und im 17.

Wenn man den Markt im Südosten verlässt, gelangt man auf die Cardo-Straße, mit dem nüchternen Tiberiusbogen (35-36 n. Chr.) und dem Trajansbogen (109-110 n. Chr.) im Hintergrund als Perspektive. Der vierbogige Trajansbogen (Tetrapylus), der zum Gedenken an den Kolonie-Status der Stadt errichtet wurde, ziert die libyschen Viertel-Dinar-Scheine. Der Trajansbogen ermöglichte im Gegensatz zum Septimius-Severus-Bogen den Verkehr.

Zwischen den beiden Bögen ist ein Stein mit der Gravur eines Füllhorns sowie ein Kreis und ein Stab, die den Gott Merkur symbolisieren, bemerkenswert.

Der Weg, den man am Eingang der Stätte einschlägt, führt direkt zu einer Aussicht über diesen fabelhaften Bogen, der 203 n. Chr. anlässlich des Besuchs des 146 n. Chr. in Leptis Magna geborenen Kaisers errichtet wurde. Der Bogen befindet sich an der Kreuzung der beiden Hauptstraßen der Stadt, dem Cardo maximus und der Straße, die Tunesien (Karthago) mit Alexandria verband, dem Decumanus maximus. Da der Bogen um drei große Stufen erhöht ist, war er für Streitwagen nicht passierbar, die um das imposante Monument herumfahren mussten

Der 40 m x 40 m große Bogen hat vier Eingänge (Tetrapylbogen) und drei Etagen und ist etwa 20 m hoch. Er ist vollständig aus Kalkstein gefertigt, nur seine Oberfläche war mit geschnitztem Marmor bedeckt. Einige Marmorverzierungen wurden wiederhergestellt, darunter auch Rankenfriese. Die meisten Marmor-Originale befinden sich jedoch im Museum von Tripolis. Die geflügelten Siege auf beiden Seiten der Arkaden und die großen Friese auf allen vier Seiten der Attika (Bogenspitze, auf der Statuen standen), die erhabene Szenen aus dem Leben des Kaisers und seiner Familie darstellen, gehören dazu

Der Zirkus (112 n. Chr.) in Leptis Magna ist einer der größten in der römischen Welt. Er ist 450 m lang und 100 m breit und bot Platz für bis zu 25.000 Menschen. Bei den Rennen starteten die Streitwagen zu sieben Runden auf der Rennbahn. Sie liefen um eine lange, mit Brunnen geschmückte Mauer (Spina) in der Mitte der Rennbahn. Der Siegerwagen wurde durch ein Triumphtor hinausgefahren. Ein Mosaik aus der Villa Silin zeigt, wie die Sieger eines Rennens den Zirkus verlassen. Das Amphitheater (56 n. Chr.) bot Platz für 15.000 Menschen. Bemerkenswert sind die kleinen Öffnungen, durch die die Raubtiere in die Arena gelassen wurden.

Es wird auch "neues Forum" genannt, um es vom "alten Forum" zu unterscheiden, das vor der Herrschaft von Septimius Severus das öffentliche Leben der römischen Stadt strukturierte. Denn auch das neue Forum ist Teil der Stadterweiterung unter Septimus Severus. Durch die Wahl seiner Architektur und den Luxus seiner Marmorverzierungen wollte Septimius Severus, dass es mit dem Forum in Rom konkurrierte. Der 100 m x 60 m große Platz war mit Marmor gepflastert und von einem Portikus mit Säulen aus Cipolin gesäumt, die Bögen trugen, die mit großen Medaillons verziert waren, die Köpfe von Gorgonen und Nereiden darstellten. Man sollte sich die Zeit nehmen, die unterschiedlichen Ausdrücke ihrer faszinierenden Marmorgesichter zu betrachten. Am Ende des Forums befindet sich der eingestürzte Tempel, der der Familie von Septimius Severus gewidmet war.

Am anderen Ende des Forums, an der Mauer neben der severischen Basilika, dienten die kleinen Räume als Läden und Bars; sie dienten auch dazu, die unvollkommene (nicht wirklich parallele) Ausrichtung der an das Forum angrenzenden severischen Basilika architektonisch zu verbergen.

Mehr als 500 m weiter, zwischen dem Oea-Tor (byzantinische Zeit) und dem Marc-Aurel-Bogen (173 n. Chr.), begeben Sie sich zu den erstaunlichen Kuppeldächern der Jagdthermen in Ufernähe. Diese Thermen gehörten einem reichen Gutsbesitzer. Sie waren lange Zeit unter dem Sand begraben, scheinen aber noch intakt zu sein, und es ist atemberaubend, dieses Betongebäude zu betrachten, das die Geschichte perfekt überstanden hat. Schlendern Sie dann durch das Frigidarium, das Tepidarium und das Caldarium und bewundern Sie die schönen Fresken, die mit nilotischen Szenen und Arenaszenen mit Gladiatoren und Leoparden bemalt sind.

Gehen Sie von der Curia aus an einem Maschendrahtzaun entlang, der die Überreste der punischen Stadt umgibt, die bei den Ausgrabungen freigelegt wurden. Biegen Sie dann in einen kleinen Weg ein, der nach rechts führt, und gehen Sie etwa 150 m weiter. Sie können auch in nordöstlicher Richtung bis zu den Lagerhäusern der Westmole weitergehen. Wenig spektakulär und abgelegen, nur für diejenigen geeignet, die viel Zeit haben. Zu karthagischen Zeiten bot die Mündung des WadiLebda einen natürlichen Schutz für Schiffe, der unter Nero teilweise ausgebaut wurde. Unter der Herrschaft von Septimius Severus wurde der Hafen jedoch erst richtig erschlossen, indem der natürliche Lauf des Wadi, der ursprünglich an der Stelle der Kolonnenstraße verlief, nach Osten umgeleitet wurde, da er Schwemmland mit sich führte, das die Mündung regelmäßig versandete.

Der Hafen mit einem Umfang von 1200 m, 800 m langen Kais und Ankerplätzen außerhalb des Hafens, die insbesondere durch die heute versunkene T-förmige Ostmole geschaffen wurden, war damals nach Ostia und Karthago die drittgrößte Reede der römischen Welt. Der Hafen liegt heute unter dem Schwemmland des Wadi Lebda, der wieder in Flussrichtung verläuft, aber man kann noch einige Überreste der Hafenanlagen erkennen, wie den Sockel des Leuchtturms am Ende der Westmole oder die Kalksteinblöcke an den Kais.

(Jahr 12 n. Chr.). Zwischen dem Cardo und dem Theater.

Wenn man die Severianische Basilika im Norden verlässt, folgt man einem Weg entlang der byzantinischen Mauer bis zum byzantinischen Tor. Diese Mauer sollte die Stadt vor den Angriffen der Berberstämme schützen. Für die Mauer und das Tor wurden Steine aus römischen Gebäuden verwendet.