Zu besichtigen zu sehen Sabratha

Diese Thermen sind die einzigen Überreste einer römischen Villa. Links vom Punischen Museum sind die Böden des Atriums und eines Frigidariums (Kaltbades), das von zwei Schwimmbecken flankiert wird, noch mit geometrischen Mosaiken (2. Jahrhundert) belegt.

Gegenüber der Basilika des Apuleius, südlich des Liber-Pater-Tempels, befindet sich der Antoninustempel (2. Jh. n. Chr.). An der nordwestlichen Ecke steht der Flavius-Tullus-Brunnen mit der kopflosen Statue des Flavius Tullus. Flavius Tullus war der Mäzen, der seiner Stadt diesen Brunnen schenkte (2. Jahrhundert n. Chr.). Es ist nicht genau bekannt, welcher Gottheit der Tempel gewidmet war, der ein Geschenk des Prokonsuls von Afrika an seine Kaiser Mark Aurel und Lucius Verus war.

Südlich des Flavius-Tullus-Brunnens zeugt der imposante Liber-Pater-Tempel von der Popularität des Kultes, der hier dem Dionysos gezollt wurde. Er wurde im 1. Jahrhundert erbaut und im 4. Jahrhundert nach dem Erdbeben restauriert.

Gegenüber dem Tempel des Liber Pater befindet sich die Stelle des Forums (2. Jh.), Kern des öffentlichen Lebens in der römischen Zeit, das zerstört und im 4. Jh. nach einem Erdbeben oder Angriffen libyscher Stämme wiederhergestellt wurde.

Das riesige Amphitheater (Ende des 2. Jahrhunderts) liegt fast einen Kilometer weiter in südöstlicher Richtung, und seine Überreste sind vielleicht nicht so einen zeitraubenden Umweg wert. Es fasste 10.000 Menschen und hatte eine Fläche, die zwei Dritteln des Kolosseums in Rom entsprach!

Diese Kirche wurde der Stadt im 6. Jahrhundert vom byzantinischen Kaiser Justinian geschenkt. Sie wurde aus Materialien älterer Gebäude errichtet. Sie wurde jedoch mit wunderschönen Mosaikböden ausgestattet, darunter das Mosaik mit dem majestätischen Pfau, das heute im Museum von Sabratha ausgestellt ist.

Er wurde unter der Herrschaft von Augustus errichtet und unter der Herrschaft der Antoniter (2. Jahrhundert) mit Marmor verziert. Jupiter, Juno und Minerva wurden hier verehrt.

Beide wurden im 4. Jahrhundert von den Christen der römischen Stadt errichtet und in der byzantinischen Zeit umgestaltet. Zwischen der großen christlichen Basilika und der Bühnenwand des Theaters (südöstlich der Decumanus-Straße) überquert man einen christlichen Friedhof, auf dem eine Stele an Irene erinnert, ein kleines Mädchen, das "drei Jahre und einen Monat alt" war.

Dort sollte man den Mosaikfußboden des Tepidariums (lauwarmer Raum in römischen Thermen) am Meer bewundern, aus dem das zentrale Medaillon mit dem Kopf des Meeresgottes Neptun herausgeholt wurde, das im Museum von Sabratha aufbewahrt wird.

Der Obelisk ist leicht zu erkennen. Er war in einem abgelehnten Wohnviertel südwestlich der byzantinischen Mauern untergebracht. Dieses reiche, nadelförmige Sandsteingrab aus der punisch-hellenistischen Zeit wurde von italienischen Archäologen wieder aufgerichtet. Weitere Mausoleen dieser Art wurden in Tripolitanien entdeckt. Sie zeigen eine Darstellung des phönizischen Gottes Bes, der Löwen jagt, sowie eine Darstellung von Herkules, der den nemeischen Löwen tötet. Der Gott Bes, ein Zwerg und Löwenjäger, wurde sowohl von den Phöniziern als auch von den Ägyptern verehrt. Als Beschützer der Schiffe wurde er auch zum Beschützer der Toten.

Wenn Sie die Cardo-Straße zurückgehen, kommen Sie am Eingangstor der byzantinischen Stadtmauer vorbei, die unter Justinian unter Verwendung von Materialien aus älteren Bauten wie dem Mausoleum des Bes wieder aufgebaut wurde.

Er ist einer der ältesten der Stadt (1. Jahrhundert n. Chr.). Es war dieser ägyptischen Gottheit gewidmet, der die Gabe zugeschrieben wurde, Kranke zu heilen. Die Verehrung des Serapis stammt aus der hellenistischen Zeit. Der erste Lagidenkönig, Ptolemaios I., soll den Kult und die Eigenschaften des Gottes Serapis festgelegt haben, einer synkretistischen Gottheit, die die Eigenschaften des ägyptischen Gottes Osiris und griechischer Götter wie Asklepios, dem Gott der Medizin, in sich vereinte. Später entwickelte sich sein Kult auch in der römischen Welt.

Die Meeresthermen (1. und 2. Jh. n. Chr.) sind die größten in Sabratha. In ihnen sind noch wunderschöne Mosaikböden mit geometrischen Mustern erhalten. Die sechseckigen Marmorlatrinen sind ebenfalls sehr gut erhalten, was den Autor Philip Yard zu der Prognose veranlasste: "Wahrscheinlich machen 90% der Fotografen, die Sabratha besuchen, ein Foto von ihrer Familie, die auf den Sitzen der Latrinen sitzt"!