Die schönsten religiösen Gebäude Damas

Dieser kleine Palast aus dem späten 18. Jahrhundert beherbergt heute ein Antiquitätengeschäft. Bitten Sie darum, auf das Dach steigen zu dürfen, ein Privileg, das der Leiter des Geschäfts gerne gewährt - und zwar auf Französisch. Von dort aus hat man einen herrlichen Blick auf das alte Damaskus mit dem Hamidiyé-Souk als Horizontlinie. Auf der gegenüberliegenden Seite der Nureddin ash-Shahid-Straße befindet sich die An-Nouri-Madrasa. Sie beherbergt das Grab des großen Nureddin, doch das ursprüngliche Gebäude ist fast vollständig verschwunden. Wenn das Tor geschlossen ist, kann man von der Gasse aus durch das Gitter einen Blick auf die Grabstätte erhaschen.

Wenn Sie die Al-Moawiya-Straße (dieStraße der An-Nouri-Madrasa, gegenüber der Osmane Aïdi-Straße)weitergehen, gelangen Sie nach 200 m leicht rechts zum Bimaristan an-Nouri.

Der Bau des Mausoleums dauerte 50 Jahre (von 1172 bis 1218). Die Fassade wird schlichter behandelt als die des benachbarten Mausoleums und besteht aus einem Rundbogen mit herabhängendem Schlüssel. Ein kleines Vestibül führt zu einem Hof mit einem Wasserbecken. Rechts befindet sich der Iwan und links der ehemalige Gebetsraum, der sich durch fünf Buchten zum Hof hin öffnet. Alle Räume um den Hof herum, die früher die Zimmer der Studenten und Lehrer waren, sind als Bibliothek eingerichtet. Die Madrasa enthielt einst die Grabstätte von Saladins Bruder, Sultan Al-Adil Saif ed-Din, dem Mann, der die Zitadelle von Damaskus wieder aufrichtete und 1218 starb. Sie beherbergt die Abteilung für arabische Manuskripte der Nationalbibliothek.

Unter den vielen heiligen Stätten und Heiligtümern in Damaskus gibt es drei, die schiitische Pilger aus dem Iran besonders anziehen. Es sind dies das Grab von Hussein in der Großen Moschee, die nahe gelegene, brandneue Rouqqaya-Moschee und schließlich das Saida-Zeinab-Mausoleum. Dieses Mausoleum, das einer Enkelin Mohammeds gewidmet ist, versetzt Sie nach Isfahan. Die Fülle an Silber und Spiegeln in den Gebetsräumen, die reichen Fayencedekorationen und die riesige goldene Kuppel stehen im Kontrast zu dem bescheidenen Vorort, in dem es sich befindet. Um dorthin zu gelangen, nehmen Sie ein Sammeltaxi nach Saïda Zeinab (15 km vom Stadtzentrum entfernt, auf der Straße nach Souweida im Südosten von Damaskus).

Diese neue schiitische Gebetsstätte, die sich nicht weit von der Umayyaden-Moschee befindet, sollten Sie sich nicht entgehen lassen. Das glitzernde Innere mit einem Gebetsraum, der mit Hunderten von Spiegeln geschmückt und in grünes Neonlicht getaucht ist, hebt sich von der Nüchternheit der anderen Gotteshäuser der Stadt ab. Betreten Sie den Ort und beobachten Sie die Hingabe der schiitischen Frauen, die sehr ausdrucksstark sind, wenn sie ihren Glauben zum Ausdruck bringen. Die Frauen müssen ein muslimisches Gewand tragen.

Wenn Sie die Schwelle mit der blendenden Naskhi-Kalligraphie und den Mukarnas überschritten haben, finden Sie auf der rechten Seite die Grabhalle. Einer der Wächter wird sie Ihnen gegen ein Bakschisch gerne öffnen. Die Farbtöne und Themen sind in vielerlei Hinsicht mit dem Mosaikdekor der Umayyaden-Moschee identisch, die Ausführung ist jedoch gröber. Bemerkenswert sind auch die mit Marmor, Elfenbein und Perlmutt eingelegten und mit floralen, kalligraphischen und geometrischen Motiven umrahmten Mihrab-Säulen sowie die mit Marmor eingelegten Sockelleisten. Das Mausoleum des Mamlukensultans Az-Zahir Baibars wurde 1278 fertiggestellt und befindet sich an der Stelle eines Hauses, das einst von Ayyub, Saladins Vater, bewohnt wurde. Da die Madrasa als Bibliothek fungiert, finden sich hier zahlreiche verstaubte Bücher, darunter Werke über den Islam neben Werken von Lenin.