Zu besichtigen zu sehen Port Louis

Auf der Rückseite des alten Port Louis und 150 m vom Champ de Mars (einem weiteren Zeugen und symbolträchtigen Ort der Geschichte von Mauritius) entfernt, erhebt diese schöne, kürzlich renovierte Kathedrale stolz ihre Turmspitze inmitten eines Parks in einem ruhigeren Abschnitt der Hauptstadt.

In der französischen Zeit, im ¹⁸. Jahrhundert, war das Gebäude ein Pulvermagazin, wie die imposante Mauerdicke von etwa drei Metern noch immer bezeugt, das die Vorräte an Schießpulver zum Betanken der Schiffe schützen sollte. Gegen Ende der französischen Herrschaft wurde es zu einem Kerker für britische Kriegsgefangene. Im Jahr 1812, während der englischen Kolonialzeit, wurde das Gebäude in eine anglikanische Kirche umgewandelt, die erste in der Stadt, ohne dass das ursprüngliche Verteidigungsgebäude, das als zu "solide" eingestuft wurde, zerstört wurde. Nach und nach wurden Umbauten vorgenommen: eine Vorhalle, ein Portal, zwei Kapellen an den Enden des Querschiffs, eine achteckige Spitze über dem Glockenturm, Buntglasfenster und vieles mehr. Der Baukörper selbst besteht aus lokalen Materialien wie Vulkangestein, Teakholz und, was am untypischsten ist, Korallenblöcken. Die Kirche wurde 1850 zur Kathedrale geweiht. Im Laufe ihrer Geschichte wurde sie mehrmals zweckentfremdet. So diente sie als Waisenhaus und Schule für die Kinder von angeheuerten Arbeitern und ehemaligen Sklaven, aber auch als Zufluchtsort und Krankenhaus während des schrecklichen Zyklons von 1892, der einen Großteil der Stadt verwüstete.

Gehen Sie am unteren Ausgang vorbei und sehen Sie sich die ehemalige Kapelle St. Mary's an.

An der Schnittstelle zwischen Kunst, Technologie, Design und Gesellschaft katapultiert dieser neue Museums- und Experimentierraum Port Louis in das digitale Zeitalter, indem er einen auf Mauritius einzigartigen Ort für Ausstellungen, Interaktionen und Experimente bietet. Der Ort, der in einem historischen Gebäude aus dem ¹⁸. Jahrhundert als Brücke zwischen Gegenwart und Zukunft eingerichtet wurde, bietet die Möglichkeit, interaktive und/oder immersive Werke und Installationen zu entdecken, die nicht nur die zeitgenössische Kreativität würdigen, sondern auch unsere Vorstellungskraft, unsere Emotionen und unsere Sinne ankurbeln. Das ist schön, erstaunlich, völlig innovativ für Mauritius und darüber hinaus ein Katalysator für eine größere Bedeutung, die der Kunst im Land beigemessen werden sollte, indem beispielsweise mehr Kulturvermittler ausgebildet werden, wie es hier der Fall ist. Wir finden es also gut und ermutigen Sie: Gehen Sie hin!

Die Ausstellung, die alle acht Monate erneuert wird, bietet eine vertrauliche, aber pointierte und ultra-qualitative Auswahl an Werken aus den Bereichen Klang, Kinetik, Volumetrie, interaktive Installationen und Augmented-Reality-Kunst etc. Das spektakulärste Highlight: Im immersiven Projektionsraum kann man mitten in einem totalen Klang- und visuellen Spektakel wandeln! Der Vers des mauritischen Dichters Edouard Maunick, S'il était un territoire entre midi et minuit, dient als roter Faden dieser Eröffnungssaison, die uns in das Chaos der Naturelemente (Vulkane, Wirbelstürme...) eintauchen lässt, mit der Beugung des Lichts an der Lava spielt etc.

Außerdem Workshops und Vorträge, Kulturhaus mit Bibliothek. Getränke- und Snackwagen im Innenhof.

Diese Pagode in den Farben Rot, Grün und Gold (Symbole für Glück, Wohlstand und Reinheit) ist die älteste auf Mauritius und der älteste Zeuge der chinesischen Präsenz auf der Insel. Sie wurde 1842 gegründet, um die Verehrung von Guan Di (einem ehemaligen Krieger, der für seine Heldentaten vergöttlicht wurde) zu feiern, und ist nach Norden ausgerichtet, damit alle Gottheiten dem Meer zugewandt sind. Sie hat ein schönes Dach mit gebogenen Spitzen, das mit glasierten Ziegeln gedeckt ist. Das Innere strahlt eine unmittelbare Gelassenheit aus. Bewundernswert sind die goldene Glocke aus dem Jahr 1869 und die schönen kupfernen Räucherkerzen.

Das neue Museum befindet sich im ältesten öffentlichen Gebäude der Insel und ist eines der ersten großen Gebäude, die unter Mahé de La Bourdonnais zur Zeit der französischen Kolonialisierung errichtet wurden: das ehemalige Militärkrankenhaus von Port Louis, das 1740 von Sklaven erbaut wurde - ein Symbol. Es bestand aus vier Gebäuden und wurde strategisch günstig in der Nähe des Hafens errichtet, damit verwundete Soldaten schnell dorthin gebracht werden konnten. Die europäischen Soldaten wurden im Obergeschoss behandelt, während die Sklaven im Erdgeschoss unter Bedingungen versorgt wurden, die sich für letztere schnell verschlechterten, bis ein Chirurg der damaligen Zeit Alarm schlug. Nach einer Pockenepidemie und einer Überlastung des Krankenhauses wurde 1782 beschlossen, ein weiteres Krankenhaus für die Sklaven zu bauen, um diese von den Soldaten zu trennen. Später wurde das Krankenhaus unter englischer Besatzung zu einem Gefängnis für Sklaven, die versucht hatten zu fliehen. Erst nach der Abschaffung der Sklaverei wurde es wieder als Krankenhaus genutzt, bis es durch modernere Einheiten ersetzt wurde.

Gelobt wird die multisensorische Szenografie, die das Eintauchen in verschiedene Stimmungen fördert, Emotionen weckt und so zum Nachdenken anregt. In einem der Räume werden wenig bekannte Aspekte des Lebens der Sklaven dargestellt. In einem anderen werden Gegenstände ausgestellt, die Sklaven gehörten und bei archäologischen Ausgrabungen auf einem Friedhof in Albion gefunden wurden. Ein anderes Museum zeigt einen Dokumentarfilm über die Entstehung des Museumsprojekts usw. Zahlreiche didaktische Tafeln schmücken den Rundgang und geben interessante Erklärungen zu Ritualen, traditionellen Heilpraktiken, den Ursprüngen des Séga, den verschiedenen Formen des Widerstands (einschließlich der Strategien von Frauen) usw. ab. Besonders erschreckend sind die Artikel aus dem Code Noir, einem Dokument, das unter Ludwig XIV. verfasst wurde, um die Lage der Sklaven zu regeln, und von dem ein Originalexemplar aus der Carnégie-Bibliothek in Curepipe im Museum ausgestellt ist.

Der verwirrendste und erstaunlichste Raum ist der, in dem die Gesichter von 63 Sklaven aus verschiedenen afrikanischen Ländern (Mosambik, Tansania ...) in digitaler Form in Lebensgröße gezeigt werden. Sie stammen von 63 ethnografischen Büsten, die der französische Aristokrat, Ästhet und Ethnograf Eugène Huet de Froberville 1846 auf einer mauritianischen Plantage angefertigt hatte. Mitte der 1940er Jahre führte er eine umfassende Studie über "die Rassen und Sprachen Ostafrikas südlich des Äquators" durch, die ihn dazu veranlasste, zahlreiche ehemalige Gefangene zu befragen. Zu den gesammelten Materialien gehörten auch diese 63 Gipsköpfe (nur 49 Originale sind heute noch erhalten), von denen 58 nach dem Vorbild der Natur geformt wurden - ein manchmal langwieriger und unbequemer Vorgang, der jedoch für das Werk der Erinnerung unerlässlich ist. Es wurden mehrere Kopien angefertigt, die als einzigartige Zeugnisse eines Teils der Geschichte gelten, dessen Ikonografie noch immer wenig entwickelt ist.

Indem es diese Namen und Gesichter vermittelt, trägt das Museum über seine Pflicht zur Weitergabe hinaus das große Ziel, einen Teil der mauritischen Bevölkerung mit ihrer tragischen Vergangenheit zu versöhnen, indem es die Sklaverei vermenschlicht und "den wirtschaftlichen und sozialen Beitrag der versklavten Personen und ihrer Nachkommen" würdigt. Ihre Berufung soll über das Gebiet von Mauritius hinausgehen und "auf die Kontinente ausstrahlen, aus denen die verschiedenen Völker der Insel stammen".