Zu besichtigen zu sehen Jerusalem

Die Klagemauer oder Westmauer(HaKotel, hebräisch für "Westmauer") ist ein heiliger Ort für Juden auf der ganzen Welt (die heiligste Stätte des Judentums ist der Tempelberg, auf dem sich die Esplanade der Moscheen befindet). Zu jeder Tages- und oft auch Nachtzeit kommen die Gläubigen hierher, um sich wie in einer großen Synagoge unter freiem Himmel zu versammeln und in die Ritzen kleine Zettel mit Wünschen zu legen.

Der gebräuchliche Begriff "Klagemauer" spielt auf die Pilger an, die während der osmanischen Zeit hierher kamen, um die Zerstörung des Tempels und das Exil des jüdischen Volkes zu beklagen. Seit der Gründung des Staates Israel ist jedoch die Bezeichnung "Westmauer" gebräuchlicher.

Obwohl die Westmauer hauptsächlich als heiliger Ort für Juden bekannt ist, hat sie auch für Muslime eine bekannte Bedeutung, da sie die Esplanade stützt, auf der sich der Felsendom befindet.

Geschichte

. Die 80 m lange Mauer wurde vor etwa 2.000 Jahren errichtet und ist nur ein Teil der westlichen Mauer des Tempels, die von dem ehrgeizigen König Herodes dem Großen erbaut wurde und insgesamt fast 500 m lang war. Sie war 60 m hoch, aber die oberen 20 m wurden zerstört und die unteren 20 m sind unter der Erde begraben. Die Kotel setzt sich unter Arkaden unter dem muslimischen Viertel fort und man kann an ihr entlanggehen, indem man einem 488 m langen Tunnel folgt, der 1984 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde (Führungen nur nach vorheriger Anmeldung). Der Tunnel wurde im 19. Jahrhundert bei Ausgrabungen durch britische Archäologen entdeckt.

Die Steine der Westmauer sind aus Kalkstein und ihre Kanten sind so behauen, dass sie eine Kontur um jeden einzelnen Stein bilden. Dies ist der typische Stil, der von König Herodes verwendet wurde, der im 1. Jahrhundert v. Chr. unter römischer Herrschaft regierte und die Mauer so errichtete, dass sie den Tempelberg stützte.

Feierlichkeiten und Zeremonien

. Sie werden sicherlich von der religiösen Inbrunst beeindruckt sein, die unter den Gläubigen herrscht, vor allem am Abend des Schabbat. Sie können auch an Bar-Mizwas teilnehmen, die zweimal in der Woche, am Montag- und Donnerstagmorgen, stattfinden. Beachten Sie dann, dass die Frauen, die nicht auf die Seite der Männer dürfen, dem Jungen Süßigkeiten zuwerfen. Die Zeremonien folgen in einem unglaublichen Tempo aufeinander.

Maßnahmen für die Sicherheit

. Soldaten an den Eingängen zum Platz kontrollieren die Taschen und erinnern Sie gegebenenfalls an die einzuhaltenden Vorschriften. Die Anwesenheit von Touristen wird toleriert, selbst im Gebetsbereich, sofern sie sich korrekt kleiden: Männer erhalten am Eingang eine Kippa und Frauen werden kleine Kopftücher ausgeteilt. Es ist möglich, Fotos zu machen.

Eine Fußgängerbrücke als Quelle politisch-religiöser Polemik

. Die 2004 nach dem Einsturz eines früheren Übergangs errichtete Rampe zum Moschee-Esplanade, der die drittheiligste Stätte des Islams beherbergt, verläuft teilweise über die Klagemauer, die wichtigste Pilgerstätte des Judentums. Die Konstruktion wurde von israelischen Ingenieuren als instabil eingestuft und ihre Schließung im Jahr 2011 führte zu einer Welle palästinensischer Proteste. Dieser Holzsteg ermöglicht nicht-muslimischen Besuchern sowie den israelischen Streitkräften den Zugang zur Esplanade der Moscheen (muslimische Gläubige nutzen andere Zugänge). Nutzen Sie bei Ihrem Besuch die Gelegenheit, den schönen Ausblick auf die Klagemauer zu bewundern.

Die Grabeskirche ist die wichtigste heilige Stätte des Christentums und stellt das Zentrum des christlichen Viertels dar. Seit dem 4. Jahrhundert beten Pilger in dieser Kirche, die auf dem Kalvarienberg errichtet wurde, genau an der Stelle, an der Jesus " ans Kreuz genagelt wurde, starb und wieder auferstand".

Früher befand sich dieser Ort außerhalb der Stadtmauern und wurde als Ort für Hinrichtungen genutzt. Man nannte ihnGolgotha (von aramäisch gulgoleth), was "Schädel" bedeutet, zum einen, weil seine runde Form einem Schädel ähnelte, zum anderen, weil die Legende hier den Ort verortete, an dem Adams Schädel vergraben war.

Der Bau der ersten Grabeskirche begann im Jahr 326 auf Befehl von Kaiser Konstantin. Sie wurde an der Stelle eines römischen Tempels und Schreins aus dem 2. Jahrhundert errichtet, die der örtlichen Tradition zufolge genau an der Stelle standen, an der Jesus gekreuzigt und begraben worden war. Als die römischen Gebäude abgerissen wurden, entdeckte man mehrere in den Fels gehauene Gräber.

Von dem ursprünglichen byzantinischen Bauwerk, das 614von den Persern niedergebrannt und geplündert, teilweise wieder aufgebaut, 808 durch ein Erdbeben beschädigt und 1009 auf Befehl des Fatimidenkalifen el-Hakem erneut abgerissen wurde, ist heute nicht mehrviel übrig. Ein Teil wurde 1048 vom byzantinischen Kaiser Konstantin Monomachus wieder aufgebaut, doch größtenteils ist das heutige Gebäude das Ergebnis eines Wiederaufbaus durch die Kreuzfahrer im 12. Jahrhundert sowie späterer Renovierungen. Mit ihren aufeinanderfolgenden Anbauten, Krypten und Stockwerken ist die Kirche ein wahres Labyrinth.

Unmittelbar am Eingang kann man die Steinplatte aus rosa Kalkstein nicht übersehen, die von acht Hängelampen beleuchtet wird, die die verschiedenen christlichen Konfessionen symbolisieren. Es handelt sich um den Salbungsstein, an dem nach Ansicht der griechisch-orthodoxen Christen der Körper Christi vom Kreuz herabgestiegen sein soll. Den römischen Katholiken zufolge wurde er hier gesalbt, bevor er ins Grab gelegt wurde. Um die Grabplatte herum fallen die vielen Pilger auf, die sie küssen oder als Zeichen der Hingabe Öl auf den Stein gießen und ein Tuch befeuchten.

Die Grabeskirche umfasst die letzten fünf Stationen des Kreuzweges (Via Dolorosa). Wenn Sie die Basilika betreten, führt Sie die Treppe zu Ihrer Rechten in eine Kapelle, die in zwei Schiffe unterteilt ist. Die linke Kapelle gehört den griechisch-orthodoxen Christen, die rechte den Franziskanern. Am Eingang der letzteren befindet sich die X. Station der Via Dolorosa, an der Jesus angeblich seiner Kleider beraubt wurde; beachten Sie den wunderschönen Altar aus dem 17. Jahrhundert, der von der Familie der Medici gestiftet wurde. Im Inneren derselben Kapelle sehen Sie die XI. Station, die Stelle, an der Jesus angeblich ans Kreuz genagelt wurde. Die XII. Station befindet sich in der griechisch-orthodoxen Kapelle und markiert das Ableben Jesu am Kreuz. Zwischen den Stationen XI und XII befindet sich die XIII, wo der Leichnam Jesu angeblich vom Kreuz abgenommen und Maria übergeben wurde.

Wenn Sie die Treppe hinter der griechisch-orthodoxen Kapelle hinuntergehen , gelangen Sie ins Erdgeschoss. Das Erdbeben, das zum Zeitpunkt des Todes Christi stattfand, soll den hinter einem Glaskasten geschützten Riss verursacht haben, der an der Wand zu sehen ist. Gegenüber sehen Sie auch ein Mosaik, das es Ihnen ermöglicht, anhand der dargestellten Szenen den Weg des Leichnams Jesu zu verfolgen, der vom Kreuz abgenommen, mit wohlriechenden Ölen parfümiert und in das Grab gelegt wurde.

In der Mitte der Rotunde, unter der Kuppel, befindet sich die Grabeskirche, die das Grab Jesu aufbewahrt. Die Ädikula besteht aus zwei Räumen. Der erste ist die Engelskapelle, in deren Mitte ein Fragment des Felsens aufbewahrt wird, auf dem der Engel gesessen haben soll, als die Frauen nach der Auferstehung Christi zu dem bereits leeren Grab gingen. Der zweite Raum ist die eigentliche Grabkammer, die auch die letzte Station des Kreuzweges ist. Über dem Grab wurden 43 Silberlampen aufgehängt: 13 gehören den Lateinern, 13 den Griechen und 13 den Armeniern, während die Kopten nur 4 Lampen haben.

Nach einer langen Phase der Renovierung wurde die neue, originalgetreu rekonstruierte Marmorädikula im März 2017 eingeweiht. Diese Restaurierung ermöglichte es Wissenschaftlern, den Ort, der von den Christen als das Grab Jesu angesehen wird, zum ersten Mal seit mindestens zwei Jahrhunderten zu öffnen.

Gegenüber der Ädikula können Sie eine Kirche sehen, in der ein Stein steht, der als Nabel der Welt (Omphalos Mundi) gilt.

Die Grabeskirche wird von sechs christlichen Gemeinschaften geteilt: römisch-katholisch, griechisch-orthodox, armenisch, koptisch, äthiopisch und syrisch. Auch Muslime, für die Jesus ein Prophet ist, sind vertreten.

Eine Treppe führt zum unteren Teil der Grabeskirche - verpassen Sie nicht die bewegenden, mit Kreuzen gravierten Steine - und zur Kapelle der Heiligen Helena (12. Jh.), die der armenisch-apostolischen Kirche gehört. Diese alte Zisterne, die aus der byzantinischen Zeit stammen soll, ist angeblich der Ort, an dem das Kreuz Christi gefunden wurde. Auf Ihrem Weg werden Sie auf dem Boden ein Mosaik sehen, das an die Opfer des armenischen Völkermords erinnert.

Auf dem Dach der Grabeskirche befindet sich das Kloster Deir es-Sultan der äthiopisch-orthodoxen Kirche (Zugang von der Kirche rechts neben dem Eingang). Dort finden Sie eine Kuppel, die sich über dem armenischen Mosaik befindet.

Seien Sie sich bewusst, dass die Grabeskirche Touristenmassen anzieht, was die Andacht erschwert...

Östlich der Altstadt liegt der Ölberg (808 m), ein Ort, der für die jüdische, christliche und muslimische Religion von großer Bedeutung ist. Der Tradition nach wird der Berg mit dem Ende der Zeit in Verbindung gebracht, weshalb sich an seinen Hängen seit der Antike Friedhöfe befinden. Auf dem westlichen Teil des Berges befindet sich der älteste und größte jüdische Friedhof der Welt. Die 150.000 Gräber, die diesen Teil des Berges bedecken, verleihen ihm seine weiße Farbe. Der jüdischen Tradition zufolge wird der Messias, der die Auferstehung der Toten bringen wird, zuerst durch den Ölberg gehen, bevor er in Jerusalem einzieht.

Das Grab der Jungfrau Mariaam Fuße des Berges ist die erste christliche Stätte, die Sie von Derech Yerikho aus sehen werden. Die Kapelle wurde von den Kreuzrittern im 12. Jahrhundert an der Stelle eines älteren Gebäudes errichtet.

Daneben und ebenfalls auf der Höhe von Derech Yerikho befinden sich nacheinander der Garten Gethsemane oder Ölgarten und die Basilika der Agonie. Im Garten Gethsemane hielt Jesus in der Nacht vor seiner Verhaftung Andacht. Acht Olivenbäume, die vor über 2.000 Jahren gepflanzt wurden, werden hier sorgfältig gepflegt. Die Basilika der Agonie (Basilica Agoniae Domini) aus dem Jahr 1924 ist der Nachfolger von drei anderen Gebäuden. Sie erinnert an das Gebet Jesu und sein Leiden bis aufs Blut. Der Name Kirche aller Nationen (Church of All Nations), der ihr ebenfalls verliehen wurde, ehrt die vielen Länder, die ihren Bau finanziert haben.

Der Beginn des Aufstiegs zum Gipfel durch die benachbarte Straße führt an der russisch-orthodoxen Kirche Maria Magdalena (Church of Mary Magdalene) mit ihren goldenen Kuppeln vorbei, die 1886 von Zar Alexander III. erbaut wurde.

Unmittelbar über der Kirche befindet sich die Kapelle Dominus Flevit. Sie wurde 1955 erbaut und befindet sich an der Stelle, an der Jesus angeblich weinte, bevor er in Jerusalem einzog und dessen Zerstörung vorhersagte; daher der Name, der auf Lateinisch "Der Herr weinte" bedeutet.

Am Ende der Straße, vor der Treppe, die zum Gipfel des Berges führt, können Sie die Gräber der Propheten (Haggai, Zacharias und Maleachi) in einem unterirdischen Hohlraum besuchen, der auf der rechten Seite ausgeschildert ist.

Die Vaterunser-Kirche (Pater Noster Church) oder Eleona (vom griechischen Wort eliaon, das "Olivenhain" bedeutet) wurde 1106 von den Kreuzrittern an der Stelle errichtet, an der Jesus seine Jünger angeblich das Gebet "Vaterunser" gelehrt hat. Sie gehört zusammen mit der St. Anna-Kirche, dem Grab der Könige und der Benediktinerabtei Abu Gosh zu den vier französischen Gebieten in Jerusalem.

Wenn Sie weiter durch den ersten Teil des arabischen Dorfes at-Tur gehen, erreichen Sie die Kirche (jetzt Moschee) der Himmelfahrt. Dieses Gebäude, das ursprünglich in byzantinischer Zeit an der Stelle errichtet wurde, an der Jesus angeblich in den Himmel aufgefahren ist, wurde von den Kreuzrittern im zwölften Jahrhundert wieder aufgebaut. Während der osmanischen Zeit wurde die Kirche in die Himmelfahrtsmoschee umgewandelt und mit einem Minarett versehen. In dem Gebäude ist eine Spur auf dem Boden erhalten geblieben; einer Legende zufolge handelt es sich dabei um einen Fußabdruck, den Jesus hinterlassen haben soll, bevor er sich in den Himmel erhob.

Wenn Sie zu der Treppe zurückgehen, die Sie auf den Ölberg gebracht hat, und etwa 100 Meter weiterlaufen, können Sie die Stadt von dem Aussichtspunkt aus bewundern, der nach dem israelischen Minister Rehava'am Ze'evi benannt ist, der 2001 in Jerusalem ermordet wurde.

Der Tempelberg, eine heilige Stätte des Judentums, befindet sich oberhalb der Klagemauer. In seinem oberen Teil befindet sich die Moschee-Esplanade, die nach der Großen Moschee in Mekka und der Prophetenmoschee in Medina, Saudi-Arabien, die drittheiligste Stätte des Islams ist. Durch ein Erbe der Geschichte bleibt der Esplanade unter der Obhut Jordaniens, aber Israel kontrolliert den Zugang.

Der Moscheevorplatz( arabischal-Ḥaram aš-Šarīf, was "Edles Heiligtum" bedeutet) ist ein riesiger gepflasterter und mit Zypressen bepflanzter Platz, der als heiliger Ort gestaltet ist, mit über 140 Bereichen, die den Gläubigen zum Gebet vorbehalten sind, aber auch zur Erholung, zum Picknicken oder zum Lernen für Prüfungen dienen. Umgeben von Minaretten nimmt dieser offene Ort 1/6 der Altstadt Jerusalems ein!

Diese religiöse Stätte ist sehr umstritten. Auf dem Berg Morija standen der Erste und später der Zweite Jüdische Tempel, und heute ist er einer der heiligsten Orte der muslimischen Religion. Die muslimische Tradition identifiziert den Berg Morija als den Ort, an dem Mohammed angeblich zu den sieben Himmeln aufgestiegen ist, um Allah zu erreichen. Während die Verwaltung der Moschee-Esplanade seit dem Sechs-Tage-Krieg 1967 dem Waqf (der Behörde für die muslimischen heiligen Stätten) in Jerusalem übertragen wurde, bleibt der Ort, wie auch der Rest der Altstadt, unter israelischer Kontrolle.

Der Felsendom (Qubbat al-Sakhra auf Arabisch) im Zentrum der Esplanade wurde im 7. Jahrhundert erbaut und nach dem "Felsen" benannt, der sich auf ihm befindet, einem Ausläufer des Berges Moriah. Gemäß der muslimischen Tradition soll Mohammed von diesem Felsen aus zu Allah aufgebrochen sein. Der Fels wollte ihm folgen, und Mohammed stieß ihn mit seinem Fuß zurück und hinterließ seinen Fußabdruck. Die Kuppel wurde vom Kalifen Abd al-Malik errichtet, um dem Einfluss der Grabeskirche entgegenzuwirken, deren kreisförmige Struktur der Grundriss der Kuppel nachahmt. Die Kuppel war ursprünglich vergoldet, wurde aber bald von einem verschuldeten Kalifen zweckentfremdet. Im Jahr 1994 wurde sie von König Hussein von Jordanien wieder vergoldet. Die Fassaden der Kuppel sind mit Koranversen in den Farben Blau, Weiß und Gelb bedeckt, die sie wie einen Traum aus Tausendundeiner Nacht erscheinen lassen. Das Innere, das für Nicht-Muslime unzugänglich ist, ist im unteren Teil mit Marmor und im oberen Teil mit prächtigen Mosaiken verziert (während das Äußere mit Malerei auf Keramik geschmückt ist).

Ihm gegenüber befindet sich die al-Aqsa-Moschee. Von der ursprünglichen Moschee, die im 8. Jahrhundert auf den Überresten einer alten byzantinischen Kirche errichtet und zweimal (748 und 1033) durch Erdbeben zerstört wurde, ist nichts mehr übrig. Sie wurde wieder aufgebaut, bevor die Kreuzritter sie 1099 bei der Eroberung Jerusalems eroberten. Im Jahr 1119 wurde sie zum Sitz des Templerordens und nach der muslimischen Rückeroberung im Jahr 1187 wieder zu einer Moschee. Nachdem die Moschee 1928 und 1937 erneut durch Erdbeben beschädigt worden war, wurde sie 1939 wieder aufgebaut und bietet heute 3.000 Gläubigen Platz. Die schönen Marmorsäulen im Inneren wurden von Mussolini gestiftet.

Reinigungsbrunnen al-Kas. Zwischen dem Felsendom und der al-Aqsa-Moschee sehen Sie einen wunderschön verzierten und erhaltenen kreisförmigen Brunnen, der in der Vergangenheit für die rituellen Waschungen vor dem Gebet verwendet wurde.

Maßnahmen für die Sicherheit. Der Zugang zur Esplanade der Moscheen ist streng gesichert. Ein Tipp: Kommen Sie in langer Kleidung.