Die schönsten religiösen Gebäude Nordchina

Longmen ist neben Yungang (Datong) und Dunhuang einer von drei buddhistischen Höhlenkomplexen in China. Diese Höhlen sind heute die Hauptattraktion der Stadt. Sie gehören - wenig überraschend - zum UNESCO-Weltkulturerbe. Nehmen Sie sich die Zeit, sie während Ihres Aufenthalts zu besuchen, da die Stätte so außergewöhnlich ist.

Geschichte

Ihr Bau ist eigentlich das Ergebnis einer großen historischen Veränderung während der Zeit der Nördlichen und Südlichen Königreiche. Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei (386-534) dehnte seine Macht auf die zentralen Ebenen aus und beschloss, die Hauptstadt von Datong nach Luoyang zu verlegen. Er sorgte dafür, dass die einzigartige buddhistische Kunst, die in Datong in den Yungang-Grotten entwickelt worden war, fortgeführt wurde, und erklärte den Buddhismus zur Staatsreligion, wie es in der Han-Dynastie üblich war. Diese riesigen kaiserlichen Höhlenkomplexe entfalten ihren Prunk entlang der Klippen über mehr als einen Kilometer auf beiden Seiten des Yi-Flusses. Einst hießen die Höhlen Yi Que (die beiden Wachtürme am Yi-Fluss), wurden während der Sui-Dynastie in Longmen (Drachentor) umbenannt, später in Südliches Tor der Hauptstadt und Sitz des Drachenhofes (Symbol des kaiserlichen Hofes).

Die Guyang-Höhle wurde 488 als erste gegraben und leitete damit eine Ära des groß angelegten Bauens ein, die bis zum Ende der Tang-Dynastie andauerte. Das Ergebnis erreicht beeindruckende Dimensionen: über 2.100 Höhlen und Nischen, etwa 100.000 Buddha-Bilder und -Statuen, 400 Pagodendarstellungen und 3.600 Stelen und Inschriften. Alle haben das Wetter und andere Verwüstungen der Geschichte überlebt, und nur der unverschämte Vandalismus einiger versierter Sammler hat im 19. und frühen 20. Jahrhundert Fragmente dieser Wunder der Felskunst mit sich gerissen. Ironie der Geschichte (und das ist auch gut so): Die Höhlen blieben während der Kulturrevolution nahezu unversehrt.

Die Anordnung der Höhlen folgt einem mehr oder weniger identischen Schema: ein Buddha-Bildnis in der Mitte, umgeben von zwei Schülern und Bodhisattvas. Die Rundungen und die körperliche Opulenz der Tang stehen im Gegensatz zu den mageren und statischen Figuren der nördlichen Wei: Longmen ist ein wahres Panorama der Geschichte der buddhistischen Kunst, von ihrer Ankunft in China am Ende der Tang-Dynastie bis zum Beginn der Verfolgung ausländischer Religionen, allen voran des Buddhismus.

Besuchen Sie

Der Eingang zu den Höhlen befindet sich am Westufer des Yi-Flusses, nördlich der Westlichen Hügel, entlang derer sich die Hauptstrukturen erstrecken. Überqueren Sie anschließend den Fluss Yi, um die Besichtigung der Höhlen sowie des Tempels des Duftenden Hügels fortzusetzen. Hier der Ablauf der Besichtigung (die nur in dieser Reihenfolge durchgeführt werden kann...)

Erwähnenswert ist gleich nach dem Eingang der Qianxi-Tempel (Tempel der unterirdischen Quelle), der in der frühen Tang-Dynastie errichtet wurde und einen 7,40 m hohen Buddha enthält, der von zwei Schülern, zwei Bodhisattvas und zwei Generälen umgeben ist.

Binyang-Grotten (宾阳洞): Es handelt sich eigentlich um drei Höhlen (Süd-, Mittel- und Nordhöhle), von denen die mittlere die bedeutendste ist. Sie wurden unter der Herrschaft von Kaiser Xuanwu (500-516) zu Ehren seines Vaters (Kaiser Xiaowen) und seiner Mutter (Kaiserinwitwe Wenzhao) gebaut und nach dem Vorbild des Lingyan-Tempels in Yungang (Datong) entworfen.

Der gesamte Bau dauerte mehr als 24 Jahre und wurde von mehr als 800.000 Arbeitern ausgeführt. Am Eingang der mittleren Höhle stehen zwei buddhistische Wächter, die die drei Buddhas beschützen: den der Vergangenheit (Mahakasyapa), der Gegenwart (Sakyamuni, in der Mitte) und der Zukunft (Maitreya). In der Mitte der Decke ist eine Lotusblüte zu sehen, um die 10 Apsaras (himmlische Tänzerinnen, die mit Freudenmädchen gleichgesetzt werden) fliegen.

An den Wänden der Höhle befinden sich außerdem vier Bänder mit Flachreliefs, die heute weitgehend zerstört sind. Das dritte Band, das zwei Szenen zeigt, in denen Kaiser Xiaowen und Kaiserin Wenzhao buddhistische Rituale durchführen, befindet sich derzeit im Metropolitan Museum in New York und in der Kansas Nelson Art Gallery. Noch sichtbar sind das erste Band, das Szenen aus dem Leben Buddhas beschreibt, das zweite Band mit Darstellungen der buddhistischen Philosophie und das vierte Band mit 10 geschnitzten buddhistischen Gottheiten, die von zwei Schülern und Bodhisattvas flankiert werden. Zwischen der zentralen Binyang-Höhle und der südlichen Höhle befindet sich die Nische Yique, die eine 1,90 m hohe Stele enthält und an den Bau der Binyang-Höhlen erinnert.

Höhle der zehntausend Buddhas (万佛洞): Diese 5,90 m breite, 6,50 m tiefe und 5,80 m hohe kubische Struktur wurde im 6. Jahrhundert errichtet und beherbergt mehr als 15.000 buddhistische Statuen. Die Hauptstatue in der Mitte ist ein 4 m hoher Amitabha, der auf einem Podest in Form einer achtblättrigen Lotusblume (Sumeru) thront, hinter der sich ein Flachrelief mit 54 Bodhisattvas befindet, die auf Lotusblättern sitzen. Zu beiden Seiten des Buddhas stehen vier imposante Krieger. Die Wände sind mit Miniaturdarstellungen des Hauptbuddhas bedeckt. Die Decke ist mit einer Lotusblüte verziert, um die eine Inschrift besagt, dass die Höhle im Jahr 680 fertiggestellt worden sein soll. Die Höhle der Zehntausend Buddhas ist das einzige Bauwerk in Longmen, das das Baudatum, den Zweck, die Namen der Wohltäter und der Baumeister enthält. Die Höhle wurde einst von zwei "Wächter"-Löwen flankiert, die jedoch gestohlen wurden.

Lotusblütenhöhle(莲花洞): Dies ist eine der letzten Höhlen, die unter den Nördlichen Wei im Jahr 527 gegraben wurden. Das Hochrelief der sich entfaltenden Lotusblüte in der Mitte der Decke gab der Höhle schließlich ihren Namen. Die Anordnung ist ähnlich wie bei den anderen Strukturen in Longmen: Buddha in der Mitte, flankiert von zwei Schülern und Bodhisattvas. Ihre Besonderheit liegt in der Behandlung der Jünger, die dieses Mal als Basreliefs und nicht als Hochreliefs ausgeführt sind. Die Wände der Höhle sind mit Buddha-Darstellungen bedeckt, die kleinsten in Longmen (manche höchstens 2 cm).

Tempel der Ahnenverehrung (奉先寺): Er wurde auf einer Plattform auf halber Höhe des Hügels errichtet, ist das größte Bauwerk in Longmen und repräsentiert die buddhistische Kunst auf ihrem Höhepunkt. Die Holzkonstruktionen, einschließlich des Daches, sind heute nicht mehr vorhanden, wodurch die Statuen Wind und Regen ausgesetzt sind, obwohl die Behörden am Rand der Klippe Vordächer angebracht haben. Der Tempel wurde 672 erbaut und soll von Kaiserin Wu Zetian in Auftrag gegeben worden sein, um ihre Aura zu vergrößern. Sie soll das Budget eines Jahres an Schönheitsprodukten in die Errichtung dieses Ortes investiert haben. Der Losana-Buddha in der Mitte ist mit 17,14 m Höhe die größte Statue in Longmen: Sein Kopf ist 4 m lang und seine Ohren sind 1,90 m lang. Trotz seiner gigantischen Proportionen strahlt er eine innere Sanftheit und Schönheit aus, die einen Eindruck von Wohlwollen und Menschlichkeit erzeugt, der im buddhistischen Stil selten ist. Der Künstler soll den Buddha als Hommage an die Kaiserin Wu Zetian mit zarten, weiblichen Zügen gestaltet haben. Auf jeder Seite des Losana-Buddhas befinden sich zwei Schüler, zwei Bodhisattvas, zwei himmlische Könige, zwei Krieger und zwei Apsaras, wobei diese Abfolge in gewisser Weise eine Nachbildung des kaiserlichen Hofes der Tang-Dynastie bildet.

Höhle der medizinischen Präskription(药方洞): Die Höhle liegt auf einem Überhang und stammt aus dem 6. Sie ist berühmt für ihre 140 medizinischen Formeln, die den Eingang der Höhle zieren: ein unvergleichliches Dokument für die Geschichte der chinesischen Medizin. Mehr als 100 davon sind Rezepte für Heilpflanzen, die restlichen für Akupunkturmethoden.

Mit diesen Heilmitteln konnten alle Arten von Krankheiten einschließlich einiger Krebsarten behandelt werden.

Guyang-Höhle (古阳洞): Dies ist der älteste Komplex in Longmen. Die Arbeiten wurden vor der Verlegung der Hauptstadt von Datong nach Luoyang begonnen, aber die vom Kaiser Xiaowen in Auftrag gegebene Erschließung begann im Jahr 494. Die Schönheit von Guyang ist das Ergebnis einer beeindruckenden kaiserlichen Schirmherrschaft: Nach Kaiser Xiaowen wurden seine Mutter und seine Brüder sowie seine Onkel, Tanten und Cousins und die nachfolgenden Generationen zu wichtigen Wohltätern Longmens. Diese natürliche hufeisenförmige Höhle beherbergt eine 4,80 m hohe Statue von Sakyamuni, der mit gekreuzten Beinen auf einem Podest sitzt und die traditionelle Kasaya (Mönchsgewand) trägt. Buddha ist von zwei Bodhisattvas umgeben, denen eine Löwenstatue vorausgeht, deren Körper unvollendet zu sein scheint. Von allen Longmen-Grotten ist Guyang diejenige mit den meisten Jataka (Flachreliefs, die das Leben Buddhas darstellen). 19 der 20 schönsten Kalligraphien Longmens begleiten die Skulpturen in der Guyang-Höhle.

Tempel der Steinhöhle(石窟寺): Dies ist das letzte Bauwerk auf dem Westhügel.

Danach überquert man die Manshui-Brücke, um zu den östlichen Höhlen zu gelangen. In der Reihenfolge und beim Erklimmen der Stufen: die Guanyin mit den tausend Armen und tausend Augen, die Nische der Verehrung der reinen Erde, die Höhle des Herrn Gaoping, die Höhle des Sutra-Lesens und schließlich eine große Aussichtsterrasse, von der aus man einen Überblick über die gesamte Anlage hat.

Der Xiangshan-Tempel und das Grab von Bai Juyi bildenschließlich den Abschluss des Besuchs.

Wörtlich übersetzt "Palast der ewigen Harmonie". Diesen Besuch sollten Sie auf keinen Fall versäumen! Er befindet sich nordöstlich der Verbotenen Stadt und ist einer der größten, schönsten und am besten erhaltenen Tempel in Peking.

Geschichte

Einst als Palast eines Sohnes von Kaiser Kangxi (1661-1722), Kaiser Yongzheng, geplant, wurde das Gebäude unter Kaiser Qianlong (Sohn und Nachfolger von Yongzheng) zu einem tibetischen Tempel umgestaltet, in dem sich über 300 Lamas niederließen, um chinesische und tatarische Studenten zu unterrichten. Jeden Tag fanden Zeremonien statt, die sich stark an tibetischen Riten orientierten und manchmal barbarisch waren... So wurde das Ritual des Menschenopfers mithilfe einer Puppe nachgeahmt, und in einigen Büchern heißt es sogar, dass "rote Flüssigkeiten in den Teig gemischt wurden, aus dem die Puppe geformt wurde, um das Blut nachzuahmen". Das Ganze wurde von Tänzen begleitet, die von maskierten Männern aufgeführt wurden... All dies ist nun Geschichte und Sie werden nicht mehr die Gelegenheit haben, diese Art von Zeremonien zu erleben, da sie nicht mehr praktiziert werden und durch einfache kollektive Gebetsrezitationen ersetzt wurden, bei denen Reis und Münzen geopfert werden. Nach dem Fall der letzten Dynastie verfiel der Tempel und wurde erst nach einem Erlass, der ihn zum "Nationaldenkmal" erklärte, restauriert ... und in den 1980er Jahren wiedereröffnet. Heutzutage wird der Tempel von einer Gemeinschaft von Mönchen bewohnt, die Anhänger des Dalai Lama und Mitglieder der reformierten Gelbmützen-Sekte (Gelukpa) sind.

Besuchen Sie

Der Tempel besteht aus einer Abfolge von fünf Höfen, die mit Kulthallen besät sind, deren Bedeutung mit zunehmender Entfernung nach Norden zunimmt.

Die erste Halle, das Tor der Harmonie (Yonghemen), ist traditionell Maitreya, dem Buddha der Zukunft, gewidmet, der die Gläubigen am Eingang des Tempels empfängt. Zu beiden Seiten von Maitreya befinden sich die beiden Pagoden der Langlebigkeit, die mit buddhistischen Symbolen für ein langes Leben eingelegt sind. Zwei Wächterpaare beschützen den Gott vor bösen Geistern, denn nach buddhistischer Auffassung ist die Erde in vier Welten aufgeteilt, die von bewaffneten Wächtern beschützt werden. Hinter dem Schirm, mit Blick nach Norden, befindet sich eine Statue von Wei Tuo, dem Beschützer des Buddhismus.

Man betritt nun den zweiten Hof . Die Gebäude, die ihn einrahmen, sind dem Studium der Medizin, der Mathematik, der Esoterik und der buddhistischen Philosophie gewidmet. Sie werden eine schöne Sammlung von Tankas (lamaistisch inspirierte Rollbilder) und, am Ende des Hofes in der Halle der Ewigen Harmonie (Yonghe Dian), die drei Buddhas der Gegenwart, der Vergangenheit und der Zukunft bemerken.

Am Ende des dritten Hofes befindet sich die Halle des Ewigen Schutzes (Yongyou Dian), einst das Schlafzimmer des Kaisers Yongzheng, als er noch ein Prinz war. Hier befinden sich nun drei Buddhas aus Sandelholz; der Buddha der Langlebigkeit in der Mitte, eingerahmt links vom Buddha der Medizin und rechts vom Buddha des Löwengebrülls (der die bösen Geister abschreckt).

Anschließend betritt man den vierten Hof. Halten Sie einen Moment inne, um einige Beispiele der lamaistischen Statuenkunst in den Seitengalerien zu bewundern, und Sie werden die Halle des Rades des Gesetzes(Falun Dian) vor sich sehen, in der täglich Gottesdienste abgehalten werden. Die Architektur wurde nach dem Grundriss eines griechischen Kreuzes entwickelt, und wenn Sie nach oben blicken, werden Sie die komplizierte Decke bemerken, die mit den vorherigen Pavillons nichts zu tun hat. In der Mitte der Halle steht eine riesige vergoldete Statue von Tsong Kapa, dem Begründer der reformierten Lehre der Gelukpa, der die Abschaffung der Ehe und des Erbrechts für seine Mitglieder einführte. An den Seitenwänden des Tempels befinden sich große Fresken, die die Geschichte von Tsong Kapa erzählen, und an der Wand der Fünfhundert Arhats sollen Schüler die von Sakyamuni gesprochenen Sutras niedergeschrieben haben.

Der fünfte und letzte Hof enthüllt den Pavillon der Zehntausend Glückseligkeiten (Wan Fu Ge ), einen dreistöckigen Pavillon, der durch zwei Hängegalerien mit zwei Seitenpavillons verbunden ist. Er wird auch der Turm des Großen Buddha genannt, da er eine riesige Statue von Maitreya beherbergt. Die 26 m hohe Statue (18 m über dem Boden und 8 m unter dem Boden), die aus einem einzigen Stamm tibetischen Sandelholzes geschnitzt wurde, war ein Geschenk des siebten Dalai Lama an Kaiser Qianlong.

Der Tempel des Stadtgottes wurde während der Nördlichen Song-Dynastie (960-1127) erbaut und unter den Ming- und später den Qing-Dynastien restauriert und erweitert. Heute besteht er aus vier Höfen, deren Architektur und Verzierungen die Mischung aus taoistischen, buddhistischen und konfuzianischen Einflüssen veranschaulichen. Das erste große Gebäude dient während des Tempelfestes, das jedes Jahr Ende Mai stattfindet, als Theaterbühne. Die sechs großen Urnen auf der Bühne dienen in Wirklichkeit als Resonanzkörper, um die Stimmen der Schauspieler zu verstärken: ein einfaches, aber effektives akustisches System, wahrscheinlich eines der ältesten, das es gibt. Auf beiden Seiten der Bühne führen der Glockenturm und der Trommelturm in den zweiten Hof, der vom Hauptgebetsraum dominiert wird. in 16 Wandgemälden werden hier mythische oder historische Ereignisse dargestellt.

Der Pavillon im letzten Hof beherbergt eine Lehmstatue, die den Gott der Stadt darstellt, sowie 48 Statuen mit individuellen Gesichtern und Ausdrücken, die lokale Beamte im Dienste des Gottes verkörpern.

Etwa 7 km südwestlich der Stadt Pingyao steht ein wunderschöner, aber oft vergessener kleiner buddhistischer Tempel. Dieser sogenannte Tempel der zwei Wälder (so die wörtliche Übersetzung seines Namens) stammt aus der Nördlichen Wei-Dynastie (genauer gesagt aus dem 6. Jahrhundert), doch die heutigen Gebäude wurden unter den Ming- und Qing-Dynastien errichtet. Abgesehen von dieser für die Region recht gewöhnlichen Architektur wird man vor allem wegen des Inneren des Tempels hierher kommen. Es zeigt nämlich fast 2.000 bunt gefärbte Tonstatuen unterschiedlicher Größe aus der Song-, Yuan-, Ming- und Qing-Zeit (d. h. eine Zeitspanne zwischen dem 12. und 19. Jahrhundert): fabelhaft!

Dieser Tempel wurde im 14. Jahrhundert gegründet und befindet sich etwa zehn Gehminuten westlich des Trommelturms neben dem Xijing-Hotel. Man betritt ihn durch einen holzgeschnitzten Portikus, über dem chinesische Schriftzeichen in roter Schrift prangen. Man muss zwei Höfe durchqueren, bevor man den Schrein betritt. Der ursprüngliche Tempel wurde 1376 errichtet und 1852 komplett umgebaut. Er ist eines der am besten erhaltenen Ming- und Qing-Gebäude in der Provinz.

Etwas weiter entfernt als die Lotusblüte, die auf einer Plattform auf halber Höhe des Hügels errichtet wurde, ist sie das größte Bauwerk in Longmen und repräsentiert die buddhistische Kunst auf ihrem Höhepunkt. Die Holzkonstruktionen, einschließlich des Daches, sind heute nicht mehr vorhanden, wodurch die Statuen Wind und Regen ausgesetzt sind, auch wenn die Behörden am Rand der Klippe Vordächer angebracht haben. Der Tempel wurde 672 erbaut und soll von der Kaiserin Wu Zetian in Auftrag gegeben worden sein, um ihre Aura zu vergrößern. Sie soll das Budget eines Jahres an Schönheitsprodukten in die Errichtung dieses Ortes investiert haben. Der Losana-Buddha in der Mitte ist mit 17,14 m Höhe die größte Statue in Longmen: Sein Kopf ist 4 m lang und seine Ohren sind 1,90 m lang. Trotz seiner gigantischen Proportionen strahlt er eine innere Sanftheit und Schönheit aus, die einen Eindruck von Wohlwollen und Menschlichkeit erzeugt, der im buddhistischen Stil selten ist. Der Künstler soll den Buddha als Hommage an die Kaiserin Wu Zetian mit zarten, weiblichen Zügen gestaltet haben. Auf jeder Seite des Losana-Buddhas befinden sich zwei Schüler, zwei Bodhisattvas, zwei himmlische Könige, zwei Krieger und zwei Apsaras, wobei diese Abfolge in gewisser Weise eine Nachbildung des Kaiserhofs der Tang-Dynastie bildet.

Amanderen Ufer, eingebettet an den Hängen des Osthügels, befinden sich einige interessante Bauwerke: der Tempel des Lesens der buddhistischen Schriften (Kanjing) aus dem späten 7. und frühen 8. Jahrhundert, die große Höhle der Fünfzehntausend Buddhas (Dawanwu Dong), die zur selben Zeit wie der Tempel der Ahnenverehrung erbaut wurde.

Ein schönes Kloster, das im 17. Jahrhundert von taoistischen Mönchen gegründet wurde.