Die turbulente Geschichte des Protestantismus in der Slowakei, dem ehemaligen Oberungarn
Die Reformation. Der moralische Niedergang der Gesellschaft im 15. und 16. Jahrhundert machte auch vor der Kirche und ihren Vertretern nicht halt. Die Unruhen im Westreich und in der Kirche erreichten ihren Höhepunkt im Großen Abendländischen Schisma, das die europäische Christenheit spaltete. Wir befinden uns mitten im Hundertjährigen Krieg und diese Unruhen betreffen alle Ebenen der Gesellschaft, vom Adel bis zu den Bauern, die sich erheben, wobei sich die Anprangerung der Korruption im religiösen System wie ein roter Faden durch die Geschichte zieht. Diese Ereignisse gehörten zu den Ursachen der reformistischen Bewegung. Die protestantische Reformation, die gemeinhin als "Reformation" bezeichnet wird, markiert den Wunsch nach religiösen und sozialen Veränderungen. Hauptsächlich in Deutschland entstanden, überschritt diese Bewegung schnell die Grenzen und breitete sich auf ihre Handelspartner aus, darunter auch die Slowakei. Die Nachrichten wurden vom Adel gegen die herrschende Macht unterstützt. Während die Zeit der größten Entwicklung der Reformation in der Slowakei 1521-1523 war, herrschten in Ungarn immer noch die katholischen Habsburger.
Die Gegenreformation. Das Konzil von Trient (1545-1563) verurteilte die Reformation, die als Aggression wahrgenommen wurde, und die Gegenreformation begann. Die strenge Inquisition und das Verbot der Religionsfreiheit werden bei einem Volk wiederhergestellt, in dem sich 90% der gläubigen Slowaken der Reformationsbewegung angeschlossen haben. Die Gegenreformation konzentriert sich auf die Beseitigung von Tempeln und die Ausweisung von Predigern und Lehrern, die die Reformation befürworten. Es wurden verschiedene Methoden angewandt, um die Bevölkerung zum Katholizismus zurückzuführen, darunter grausamste Strafen und Hinrichtungen. Leopold I., der von Jesuiten erzogen worden war, bestieg 1655 den ungarischen Thron. Es folgte ein Jahrzehnt des Absolutismus mit der Beschlagnahmung von 888 Kirchen. Angesichts der Aufstände des unterdrückten Volkes und der türkischen Bedrohung sah er sich jedoch gezwungen, seine Regeln zu lockern. Am 8. Oktober 1681 veröffentlichte der Kaiser eine Resolution, der zufolge Protestanten in Bratislava einen Tempel bauen durften. Dies war der erste Schritt zur Einführung strenger und verbindlicher Regeln für den Bau protestantischer Kirchen.
Der Ursprung der Gelenkkirchen
Um der Unzufriedenheit der Katholiken entgegenzuwirken, fügte Leopold I. durch "Artikel" (daher der Name Gelenkkirchen) geregelte Beschränkungen für den Bau nichtkatholischer Kirchen in Oberungarn hinzu. Zunächst einmal durften in jeder Verwaltungseinheit nur zwei Kirchen errichtet werden, in Königs-, Bergbau- oder Grenzstädten nur eine. Zweitens gab es folgende verbindliche Regeln: Der Tempel musste in weniger als einem Jahr errichtet werden, vollständig aus Holz, ohne Nägel oder Metallelemente, am Rande des Dorfes oder außerhalb der Stadtgrenzen, ohne Glockenturm, mit einem Haupteingang, der nicht direkt auf die Straße führt, und einem Steinfundament, das nicht höher als ein Fuß über dem Boden sein durfte. Ein zweiter Artikel besagte, dass Protestanten die Kirchen, die sie vor der Zeit der Verfolgung errichtet hatten, an den Staat zurückgeben mussten, sofern sie in der Zwischenzeit keine katholische Weihe erhalten hatten.
Anstelle der 888 beschlagnahmten Gotteshäuser ermöglichte diese Verwaltungsänderung den Bau von nur 38 neuen protestantischen Gotteshäusern in den elf nicht von den Türken besetzten Regionen. Man muss auch hinzufügen, dass die Verantwortlichen der Habsburger alles daran setzten, die Nachhaltigkeit dieser neuen evangelischen Kirchen weiter zu reduzieren, indem sie die Bauvorschriften willkürlich änderten und die restriktiven Sanktionen verschärften.
Erst hundert Jahre später veröffentlichte der Herrscher Joseph II. ein "Toleranzpatent", das den Protestanten den Bau von Backsteinkirchen erlaubte, allerdings immer noch außerhalb der zentralen Plätze und immer noch ohne Turm oder Glockenturm.
Die protestantischen Artikularkirchen in der Slowakei sind seltene historische Denkmäler, da es in den Nachbarländern, in denen es keine Intoleranz gab, keine ähnlichen Einschränkungen gab. Die slowakischen Protestanten mussten ihren Einfallsreichtum unter Beweis stellen und Architekten mit speziellen Kenntnissen beauftragen, um die Einhaltung der Artikel zu erreichen. Bis heute sind sechs dieser architektonischen Sehenswürdigkeiten erhalten geblieben, darunter dieHolzgelenkkirche in Svätý Kríž (Drevený artikulárny kostol Svätý Kríž), dieHolzgelenkkirche in Istebné (Drevený artikulárny kostol Istebné) und diejenigen, die zum UNESCO-Weltkulturerbe gehören: die hölzerne Gelenkkirche von Hronsek (Drevený artikulárny kostol Hronsek), die hölzerne Gelenkkirchevon Leštiny (Drevený artikulárny kostol Leštiny) und die hölzerne Gelenkkirche von Kežmarok (Drevený artikulárny kostol Kežmarok).Die wichtigsten Holzkirchen anderer Konfessionen
Die größte Konzentration von Holzkirchen (es gibt 38) befindet sich um Bardejov und Svidnik, Städte im Nordosten der Slowakei. Sie sind das Werk und der Stolz der Ruthenen. Diese kleine ethnische Gruppe mit umstrittener Identität lebt traditionell in den Ostkarpaten, an der Grenze zwischen der Slowakei und der Ukraine. Sie sprechen eine Sprache, die dem Ukrainischen sehr ähnlich ist, schreiben in kyrillischer Schrift, gehören aber der griechisch-katholischen (oder unierten) Religion an. Sie sind mit den anderen Katholiken unter der geistlichen Führung des Papstes vereint, behalten jedoch die altslawische Liturgie und viele Riten der orthodoxen Kirche wie die Priesterehe und die Taufe durch Untertauchen bei. Ihre Kirchen sind kleine Wunderwerke, die vom Boden bis zur Decke aus Holz bestehen und über die bukolischen Straßen im Osten des Landes verstreut sind. Die bekanntesten sind dieSt.-Nikolaus-Kirche in Bodružal (Chrám svätého Mikuláša Bodružal), die St.-Michael-Erzengel-Kirche in Ladomirová (Chrám svätého Michala archanjela Ladomirová) und dieSt.-Nikolaus-Kirche in Ruská Bystrá
(Chrám Prenesenia ostatkov svätého Mikuláša Ruská Bystrá).Es gibt auch elf katholische Kirchen und zu den bemerkenswertesten gehören die beiden, die auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes stehen: die Kirche desHeiligen Franz von Assisi in Hervartov (Kostol svätého Františka z Assisi Hervartov), die Ende des 15. Jahrhunderts von den Dorfbewohnern aus Holz gebaut wurde und Wandmalereien aus der Zeit von 1655-1805 enthält, dieKirche Allerheiligen in Tvrdošín
(Kostol Všetkých svätých Tvrdošín), die im 15. Jahrhundert erbaut und im 17. Jahrhundert im Renaissancestil renoviert wurde.Schließlich ist dieErzengel-Michael-Kirche in Rusky Potok
(kostol svätého Michala archanjela Rusky Potok) eine der wenigen orthodoxen Kirchen des Landes. Rund um die Städte Svidník und Bardejov findet man die höchste Konzentration dieser einzigartigen Gebäude.
