Alle in der Schule
Kleine Malaysier müssen ab 6 Jahren zur Schule gehen, auch wenn viele von ihnen bereits ab 4 Jahren private Kindergärten besuchen. Der Unterricht ist kostenlos und während der 6 Jahre der Grundschule und 5 Jahre der Sekundarschule obligatorisch. Nach diesen 11 Schuljahren wird die Schule mit einem Abschlusszeugnis, dem Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), beendet. Schüler, die ihre Ausbildung durch eine weiterführende Schule ergänzen möchten, müssen einen kostenpflichtigen Vorbereitungslehrgang absolvieren, der je nach gewähltem Zweig zwischen 1 und 2 Jahren dauert. Ein Hochschulstudium kann an öffentlichen oder privaten Universitäten oder Fachschulen aufgenommen werden, die immer kostenpflichtig sind. Auf dem Papier ist das Bildungssystem egalitär und offen. Es garantiert allen malaysischen Kindern einen Grundstock an Wissen. In Wirklichkeit beginnt die Trennung der Bevölkerungsgruppen bereits in der Schule. Die staatlichen Schulen werden vor allem von Malaien besucht. Die Chinesen haben ihr eigenes Schulnetz aufgebaut, dessen Niveau oft als weitaus höher als das der öffentlichen Schulen angesehen wird. Mandarin wird dort systematisch unterrichtet und 95 % der chinesischen Kinder besuchen die Schule, auch wenn der Schulabschluss von der Regierung nicht anerkannt wird. Infolgedessen haben Schüler chinesischer Schulen keinen Zugang zu staatlichen Universitäten und Hochschulen. Viele dieser jungen chinesischen Malaysier gehen für ihre Hochschulbildung ins Ausland und kehren nur selten in ihr Heimatland zurück. Immerhin 50 % von ihnen wollen Malaysia verlassen und eine Karriere im Ausland einschlagen. Auch die Inder verfügen über einige private Einrichtungen, vor allem in den Großstädten. Die Kinder der wohlhabenderen Gesellschaftsschichten besuchen internationale Schulen, deren Schulgeld zwischen 4000 MYR und 115.000 MYR pro Jahr schwankt. Bei einem Durchschnittslohn von knapp unter 3.000 Ringgit kann es für die Eltern ein echtes Opfer sein, ihren Kindern eine gute Ausbildung zu ermöglichen.
Spaltung rund um die Arbeit
Die Arbeitswelt kristallisiert ebenfalls die Spannungen zwischen den Gemeinschaften heraus. Die Malaien werfen den Chinesen vor, die Geschäftswelt zu dominieren und einen viel höheren Lebensstandard zu haben. Als die Malaien 1957 ihre Unabhängigkeit erlangten, waren sie hauptsächlich Landwirte. Die Chinesen hingegen hatten sich auf die Seite der britischen Kolonialherren geschlagen und waren aktiv am wirtschaftlichen Aufschwung des Landes beteiligt. Um die Einkommensunterschiede zwischen den Volksgruppen auszugleichen, verankerte die Regierung in der Verfassung das Konzept "Bumiputra", das Malaien und Aborigines positiv diskriminiert. Die Sonderrechte umfassen Posten in der Verwaltung, die Möglichkeit, Kredite aufzunehmen, Stipendien, einen bevorzugten Status von Unternehmen bei öffentlichen Ausschreibungen, einen automatischen Rabatt beim Kauf von Immobilien und vieles mehr. 1971 wurde ein ehrgeiziger Plan zur wirtschaftlichen Entwicklung aufgelegt, der es den Bumiputras ermöglichte, 30 % der Unternehmen zu besitzen, als sie nur 2,4 % besaßen. Auf diese Weise hoffte die Regierung, das Elend zu verringern, die wirtschaftliche Entwicklung des Landes zu beschleunigen und die Spannungen zwischen den Gemeinschaften zu beenden. Der auf 20 Jahre angelegte Plan hat nicht alle seine Ziele erreicht. Die Bumiputras hatten 2008 nur einen Anteil von 21,9 % an der Gesamtwirtschaft, aber die Armut war um 47 Prozentpunkte auf 5 % der Bevölkerung zurückgegangen. Im Allgemeinen kann man sagen, dass die Malaien in allen Wirtschaftssektoren vertreten sind, auch wenn sie in der Landwirtschaft nach wie vor die große Mehrheit stellen. Die Chinesen dominieren den Industrie- und Dienstleistungssektor. Inder hingegen besetzen vor allem Stellen in der Verwaltung (Bildung, Gesundheit), gehören aber auch zu den ärmsten Arbeitnehmern mit gering qualifizierten Jobs. Die Chinesen haben den Ruf, hart zu arbeiten und nicht die 26 Urlaubstage zu nehmen, die den Malaysiern jährlich zustehen. Sie setzen ihren Ehrgeiz sehr hoch an und es ist kein Zufall, dass 11 der 13 Milliardäre in Malaysia chinesischer Herkunft sind. Ihr Streben nach finanziellem Erfolg geht jedoch oft auf Kosten der Familie.
Die Familie als Mittelpunkt des sozialen Lebens
Der Familienkokon ist zweifellos das Thema, das alle Malaysier vereint. Der soziale Erfolg wäre ohne eine Ehe und Kinder nicht vollständig. Wie in Frankreich heiraten Malaysier, nachdem sie ihre Ausbildung abgeschlossen haben und ins Berufsleben eingetreten sind. Männer sind an dem Tag, an dem sie sich den Ring an den Finger stecken, im Durchschnitt 28 Jahre und Frauen 25,7 Jahre alt. Die Tradition der Eheschließung wird natürlich von der praktizierten Religion bestimmt. Ehen zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen sind die Ausnahme, obwohl es auch einige Verbindungen zwischen Malaien und Indern muslimischen Glaubens gab. Die Geburtenrate nimmt jedoch in besorgniserregender Weise ab. Sie lag 1963 bei 6 Kindern pro Haushalt und erreicht derzeit nur noch 1,9 Kinder. Die Erneuerung der Bevölkerung ist nicht mehr gewährleistet und die Bevölkerung wird immer älter.
Anlässlich von Kalender- oder Gelegenheitsfesten versammeln sich die Malaien mit ihren Familien in ihren Heimatkampung . Am Eid-Fest, mit dem das Ende des Ramadan gefeiert wird, werden Sie in der Stadt keinen Malaien mehr finden. Die Dorfbewohner der Kampungs gelten als die Hüter der Sitten und Gebräuche der malaiischen Gemeinschaft. Sie sind auch die Stützen der Familie im weitesten Sinne. Soweit es möglich ist, führen die Inder die Tradition des Familienclans fort. Die neue Ehefrau tritt der Familie ihres Mannes bei und ist für die Führung des Haushalts verantwortlich. Man findet Großeltern, Söhne und Schwiegertöchter sowie Kinder unter einem Dach. Die Chinesen hingegen haben sich humorvoll den Spitznamen "Banane" gegeben, der die Situation gut zusammenfasst: außen gelb und innen weiß. Sie leben näher am westlichen Lebensstil. So wird das traditionelle rote Hochzeitskleid zugunsten von voluminösen Kleidern in strahlendem Weiß abgelegt. Sie konzentrieren ihre Anstrengungen auf das Berufsleben und die Familie kann gut warten. So sehr, dass eine lokale chinesische Partei einen Dating-Club organisiert hat, in der Hoffnung, Liebesgeschichten zu fördern, die zur Geburt von Kindern führen könnten.Von den Schwierigkeiten, eine Frau in Malaysia zu sein
Die malaysische Frau, die lange Zeit dominiert und auf die Hausarbeit beschränkt war, emanzipiert sich allmählich. Heute haben 66% der Mädchen eine höhere Schulbildung und 47% der Arbeitnehmer sind Frauen. Dennoch stehen sie immer noch unter starkem sozialem Druck. Die Regierung hat jedoch seit 2001 ein Ministerium für Frauenangelegenheiten eingerichtet. Seine Aufgabe ist es, die Integration von Frauen in die Gesellschaft zu fördern und Ungleichheiten abzubauen. Es werden zahlreiche Maßnahmen ergriffen, um ihnen vor allem in den Städten eine bessere Sicherheit zu gewährleisten. In öffentlichen Verkehrsmitteln sind rosafarbene Waggons oder Busse für Frauen reserviert, und in Kuala Lumpur gibt es seit 2011 einen Taxiservice, der von der Fahrerin bis zu den Fahrgästen ausschließlich von Frauen betrieben wird. Häusliche Gewalt gehört zu den gesellschaftlichen Themen, die regelmäßig die Titelseiten der Zeitungen füllen. Vergewaltigung in der Ehe ist zwar seit 2007 illegal, doch nach dem islamischen Familiengesetz ist die Frau ihrem Mann dennoch zum Gehorsam verpflichtet. Diese Verpflichtung öffnet Tür und Tor für zahlreiche Missbräuche. 39% der malaysischen Frauen über 15 Jahren geben an, von ihrem Partner missbraucht worden zu sein. Das Strafgesetzbuch erlaubt es Frauen jedoch, bei körperlicher Gewalt oder Drohungen gegen ihren Ehemann Anzeige zu erstatten. Es sind vor allem malaiische Frauen, die von der Emanzipation am weitesten entfernt sind. Als Musliminnen haben sie weniger Rechte als ihre chinesischen oder indischen Kolleginnen. Sie haben nicht das Recht, eine Scheidung einzureichen und ihre Ehemänner können bis zu vier Ehefrauen besitzen. Die Genitalverstümmelung ist weit verbreitet. Der malaysische Nationalrat für religiöse Angelegenheiten erließ 2009 eine Fatwa, die die Beschneidung zur Pflicht machte, auch wenn "die schmerzhafte Praxis vermieden werden sollte"(sic). So wird bei 90% der malaysischen Frauen muslimischen Glaubens die Klitoris teilweise entfernt. Die Praxis wird aus religiöser Verpflichtung, aber auch aufgrund eines unerschütterlichen Glaubensfundaments aufrechterhalten: Es sei hygienischer und verhindere vorehelichen Geschlechtsverkehr.
Keine Zukunft für LGBTQs
Sex und alles, was damit zusammenhängt, gehören zu den Themen, die am meisten tabuisiert werden. Schuld daran ist nicht nur die Religion, sondern auch die britische Prüderie, die während der Kolonialzeit galt. Sodomie und Fellatio sind im Strafgesetzbuch verankert und werden im Namen eines seltsamen britischen Erbes streng bestraft. Was als eminent intimes Trivialthema durchgehen könnte, kann schmutzige Konsequenzen haben. So wurde der ehemalige Oppositionsführer Anwar Ibrahim 2015 wegen Sodomie zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt. Das Gesetz wird auch regelmäßig gegen männliche homosexuelle Aktivisten erhoben. Gleichgeschlechtliche Beziehungen sind sowohl nach dem Bundesgesetz als auch in einigen Bundesstaaten, die die Scharia anwenden, verboten. Transgender werden ebenso beunruhigt, allerdings auf der Grundlage anderer Gesetze. Wenn sie willkürlich verhaftet werden, dann wegen öffentlicher Unanständigkeit (Bundesgesetz) oder wegen Transvestitismus (islamisches Gesetz). Der Kampf um die Akzeptanz von Mitgliedern der LGBTQ-Gemeinschaft findet in Kuala Lumpur statt. Die Hauptstadt ist offener und beherbergt einige Vereinigungen, die sich für die Rechte von Homosexuellen und Transgendern einsetzen, darunter Justice For Sisters (Gerechtigkeit für Schwestern), die von Nisha Ayub, einer Transgender-Person, geleitet wird. Die Mitglieder dieser Vereinigungen sind dort nicht so sehr dem Volkszorn oder gar der Menschenjagd ausgeliefert, wie es anderswo im Land unter dem manchmal wohlwollenden Blick der Behörden vorkommen kann. 1994 hatte eine Miliz im Bundesstaat Selangor 7000 Personen, die der Homosexualität verdächtigt wurden, verfolgt und zur Verhaftung geführt. Die Milizionäre wurden ein Jahr später vom Minister für religiöse Angelegenheiten öffentlich gelobt. Im Mai 2019 führte die Polizei eine Razzia in einer Schwulenbar in Kuala Lumpur durch. Bisher hat sich noch kein Politiker des Themas angenommen, in der Hoffnung, etwas an der sehr prekären Situation dieser Gemeinschaft zu ändern. Einige Politiker begnügen sich mit gelegentlichen Erklärungen als Echo auf verschiedene Ereignisse. Eine Studie des Pew Research Centre ergab, dass 86% der Malaysier gegen die Entkriminalisierung von Homosexualität sind. Die Regenbogenflagge wird wohl kaum auf dem Merdeka-Platz wehen.
