Abteien Klöster und Konvente Peru

Von seiner Gründung im Jahr 1579 bis zu seiner Öffnung für die Öffentlichkeit im Jahr 1970 lebte das Kloster eifersüchtig in Abgeschiedenheit, und noch heute beherbergt es einige Nonnen, die ihr Gelübde der völligen Isolation abgelegt haben. Reiche Familien schickten ihre Töchter mit einer soliden Mitgift in das Kloster, die das Vermögen des Klosters vergrößerte. Die erste Nonne war Doña María de Guzmán. Sie war die Witwe von Diego Hernández de Mendoza, jung, reich, schön und kinderlos, und übergab all ihre Besitztümer, um als Einsiedlerin zu leben. Am 10. September 1579 wurde die Gründungsurkunde des Klosters auf vier Grundstücken, die der Stadt gehörten, unterzeichnet und Doña María de Guzmán wurde zur "ersten Bewohnerin und Priorin" ernannt. Am 2. Oktober 1580 wurde Doña María in einer feierlichen Messe als Gründerin anerkannt und nahm formell das Ordensgewand an. Die Frauen, die in das Kloster eintraten, waren Kreolinnen, Mestizinnen oder sogar Töchter von Inka-Würdenträgern. 1964 nahm das Kloster die ersten spanischen Nonnen auf. Im Jahr 1582 wurde das Kloster durch ein Erdbeben schwer beschädigt und die Nonnen selbst reparierten ihre Zellen. Es gab sogar eine Anwärterin auf die Heiligkeit, Schwester Ana de Los Angeles, deren Heiligsprechung jedoch nie gelang. Sie wurde 1604 geboren und trat im Alter von drei Jahren in das Kloster ein, um ihre Ausbildung zu vervollständigen. Im Alter von zehn oder elf Jahren wurde sie wieder aus dem Kloster genommen, um verheiratet zu werden. Eine Vision ließ sie jedoch dieses Mal aus freien Stücken den Weg ins Kloster wieder aufnehmen. Sie war drei Jahre lang Priorin, während derer sie strengster Strenge unterworfen war. Ihr wurden 68 Vorhersagen zugeschrieben, die meisten davon betrafen den bevorstehenden Tod einer Mitschwester oder die unerwartete Heilung einer anderen. Als sie 1686 starb, wurde sie nicht einbalsamiert, da ihr Körper einen angenehmen Geruch verströmte und zehn Jahre später, als sie ausgegraben wurde, hatte ihr Körper keinen Schaden erlitten. Ihr werden postmortale Wunderheilungen zugeschrieben.

Ein Rundgang durch die Räumlichkeiten vermittelt eine Vorstellung davon, wie das Klosterleben ausgesehen haben muss: winzige Zellenräume, eine eigene Küche und ein Zimmer für die Dienerin (die ebenfalls in Klausur lebte), die in Ocker-, Braun- und Rottönen gestrichen waren. Die Plaza Zocodober mit ihrem Brunnen und die Blau- und Orangetöne der Kreuzgänge, die von Arkaden mit unschuldigen Fresken umgeben sind, verleihen dem Ganzen jedoch eine fröhliche Note. Mit einer Fläche von 20.000 m² ist diese religiöse Festung absolut einzigartig.

In den Gewölben befindet sich ein archäologisches Museum mit Funden aus der Chimú- und Nazca-Kultur.

Eine deutschsprachige Führung wird empfohlen. Am Morgen fällt das Licht hier wunderbar.

Das Kloster wurde über dem Qoricancha, dem Goldviertel auf Quechua, errichtet, dessen Geschlecht der Sonnentempel in der katzenartigen Konfiguration der Stadt einnahm. Der von Pachacútec verschönerte Tempel überragte von seinem Vorsprung aus eine Reihe von Gartenterrassen, deren obere Plattform als Fundament für die verschiedenen Tempel diente, die den Gottheiten gewidmet waren: Sonne, Sterne, Mond, Regenbogen... In der Mitte steht stumm ein zeremonieller Brunnen aus massivem Stein. Das gesamte Ensemble, das in das Kloster eingebettet ist, ist das schönste Beispiel für die Baukunst der Inkas. Es ist schade, dass die Kirche, die von den Konquistadoren darüber errichtet wurde, das Bauwerk der Inkas etwas verdeckt hat. Die schlichte Schönheit des Sonnentempels (Inti), des Mondtempels (Qilla) und des Venustempels (Chaska), der Tochter der vorgenannten Tempel, ist jedoch überwältigend. Das Innere aller Nebentempel war mit Blattgold - im Falle des Mondtempels mit Silber - ausgekleidet und enthielt vermutlich die Mumien der Ehefrauen und Konkubinen der Sonnensöhne. Die Gärten waren mit Goldfiguren geschmückt, die die Konquistadoren schnell zu Barren schmelzen ließen. Santo Domingo wurde unmittelbar nach der Eroberung erbaut und durch die Erdbeben von 1650 und 1950 zerstört. Bei dem letztgenannten Beben wurden die Fragmente der alten Tempel entdeckt. Von der Kirche ist der barocke Glockenturm aus dem 17. Jahrhundert und im Kreuzgang die Pinakothek mit ihren kolonialen Gemälden sehenswert.

Dieses Museum ist im Karmeliterkloster untergebracht (das immer noch in Betrieb ist, auch wenn man den Nonnen nicht begegnet). Sehr schöner, sonniger Innenhof. Zahlreiche Kunstwerke aus der Kolonialzeit: Skulpturen, Goldschmiedearbeiten, Wandmalereien, Möbel, Dekorationsgegenstände. Man entdeckt auch die Kirche, die immer noch ein Ort der Anbetung ist (manchmal hört man den Angelus). Ein interessanter Ort, um mehr über eine Zeit zu erfahren, die in peruanischen Museen oft vergessen wird.

Es handelt sich um den imposantesten Kloster-Kirchen-Komplex der Region. Zu seinen zahlreichen Schätzen gehören das Kultmobiliar, mehr als 150 Gemälde aus dem 17. und 18. Jahrhundert, darunter vor allem solche der Schule von Quito, und wunderschöne Altaraufsätze, von denen einer von dem Künstler Fernando Collado geschnitzt wurde und als sein Hauptwerk gilt. Das Kultmobiliar und die Altarbilder stammen aus dem Jahr 1759. Der gesamte Komplex ist leider seit einigen Jahren für Besucher geschlossen. Schöne Beleuchtung bei Einbruch der Dunkelheit. Normalerweise sonntags vormittags geöffnet.