Zu besichtigen zu sehen Israel

Der Hospitalorden, der sich während des ersten Kreuzzugs (1099-1187) in Jerusalem befand, verlegte sein Hauptquartier während des zweiten Kreuzzugs (1191-1291) nach St. Johann in Akko. Die Hospitaliers, die sich ursprünglich der Aufnahme und Pflege von Pilgern im Heiligen Land widmeten, waren für die Verwaltung der Krankenhäuser in Jerusalem und Akko zuständig. Sie errichteten dort eine bedeutende Anlage mit großen unterirdischen Hallen und zahlreichen Räumen, die auf vier Flügel um einen zentralen Innenhof verteilt waren. Dieses Hauptquartier wurde ab 1149 (als erstmals über die Errichtung einer Kathedrale geschrieben wurde) gebaut und 1291 von den Mamelucken zerstört. Als Ahmed al-Jazzar, der osmanische Gouverneur von St. Johann in Akko, beschloss, an dieser Stelle eine Zitadelle und einen Palast zu errichten, ließ er die Ruinen der Gebäude der Hospitaliter mit Erde auffüllen. Ein Teil des Gebäudes diente dann als Palast für den Pascha und ein anderer als Gefängnis, in dem Kriminelle und politische Gegner eingesperrt wurden. Viel später, während des englischen Mandats, wurde dieser Teil des Palastes weiterhin als Gefängnis genutzt. Die Besichtigung umfasst Bilder und Animationen, die an die Wände und auf den Boden projiziert werden, eine Beleuchtung und Vitrinen, die die Ausstellungsstücke hervorheben, sowie erklärende Schilder (auf Hebräisch und Englisch). Es kann jedoch nicht genug geraten werden, einen Audioguide zu mieten. Erwähnenswert ist auch, dass fast der gesamte Rundgang für Rollstuhlfahrer zugänglich gemacht wurde. Hier einige der bemerkenswertesten Räume:

Der Haupthof. Es handelt sich um einen offenen Hof mit einer Fläche von 1200 m², in dem sich zwei Brunnen befinden. Er ist von einer Reihe von Bögen umgeben, die die Treppen und einen Korridor stützen, der zu den Zimmern im zweiten Stock führt.

Der Saal der Säulen. Dies ist der beeindruckendste Teil des Komplexes. Der 10 Meter hohe Saal besteht aus einem System von acht Kreuzrippengewölben, die 10 Meter hoch sind und von drei runden Steinsäulen mit einem Durchmesser von 3 Metern getragen werden. Er diente den Hospitalitern als Speisesaal.

Der Raum mit den Zuckeramphoren. Die vielen Utensilien, die in diesem Raum gefunden wurden, erinnern daran, dass die Zuckerproduktion eine der Haupttätigkeiten der Kreuzritter und eine ihrer wichtigsten Einnahmequellen war.

Der Nordwestturm und das Abwassersystem. Als Toilettenflügel genutzt, ist das Abwassersystem eines der schönsten Exemplare, die bisher entdeckt wurden.

Lower Entrance (Eingang auf der Seite Midreshet Ben Gurion)

Der Weg bis zum Wasserfall, der das ganze Jahr über fließt und sich in ein Becken ergießt, ist einfach. An den Wänden des Canyons sind die Spuren anderer, kurzlebigerer Wasserfälle zu sehen. Diese Wasserfälle haben das Gestein erodiert und die Schlucht geformt. An einigen Stellen sind Höhlen zu sehen, die in der byzantinischen Zeit von Mönchen genutzt wurden. Vom unteren Becken aus kann man umkehren oder über Leitern, die in den Felsen eingelassen sind, die Klippe hinaufklettern (bei schlechtem Wetter ist der Zugang geschlossen). Dieser Weg ist für Kleinkinder und ältere Menschen nicht geeignet. Man erreicht dann das Plateau, von dem aus man einen herrlichen Blick auf den Canyon hat. Achtung: Es ist verboten, nach dem Aufstieg (6,5 km) umzukehren.

Upper Entrance (Eingang auf der Seite des Ovda-Nationalparks)

Dieser Zugang ermöglicht Ihnen einen Spaziergang über das Plateau, von dem das Wasser bei starken Regenfällen in den unteren Teil des Parks fließt. Der Weg ist gut markiert und leicht zugänglich. Der Abstieg in die Schlucht ist über die Leitern nicht möglich, da diese nur in der Richtung Lower Entrance-Upper Entrance benutzt werden können.

Der Timna-Park wurde 1982 gegründet und bietet wunderschöne Wüstenlandschaften mit zahlreichen geologischen Formationen. Hier befinden sich die ältesten bekannten Kupferminen der Welt. Sie wurden bereits im 4. Jahrtausend v. Chr. abgebaut, doch es waren vor allem die Ägypter, die hier vom 14. bis 12. Jahrhundert v. Chr. eine regelrechte Kupferindustrie aufbauten. Zu den kuriosesten geologischen Formationen gehören eine Arche, ein pilzförmiger Felsen, und die etwa 50 Meter hohen "Säulen Salomons". An ihrem Fuß befinden sich die Ruinen eines ägyptischen Tempels, der im 14. Jahrhundert v. Chr. zu Ehren der Göttin Hathor, der Beschützerin der Bergleute, errichtet wurde. Versäumen Sie es nicht, einen Blick auf die in den Fels gemeißelten Hieroglyphen zu werfen. Der Park beherbergt auch einen künstlichen See, der vom Grundwasser gespeist wird und auf dem man Tretboot fahren kann. Mountainbiking und Abseilen gehören ebenfalls zu den angebotenen Aktivitäten. Campingplatz in der Nähe des Sees, der in der Regel von Gruppen gebucht wird.

Jaffa (Yaffo auf Hebräisch) ist eine der ältesten Städte Israels. Ihre Ursprünge gehen auf 3000 Jahre v. Chr. zurück. Der biblischen Überlieferung zufolge wurde die Stadt nach Japhet, einem der drei Söhne Noahs, benannt und soll der Ort sein, von dem aus die berühmte Arche in See stach. Tatsächlich stammt der Name Jaffa aber wohl eher vom hebräischen Wort yofi für "Schönheit" ab. Jaffa wurde schnell zum wichtigsten Hafen Palästinas, bevor es abwechselnd in die Hände der Ägypter, Römer, Araber, Richard Löwenherz, dann wieder der Araber, kurz in die Napoleons, der Osmanen und 1917 in die des britischen Generals Allenby fiel. ^Jahrhunderts wurde Jaffa zum wichtigsten Hafen für die Rückkehr nach Zion und zum Schauplatz zahlreicher Konflikte zwischen jüdischen Einwanderern und der örtlichen arabischen Bevölkerung, die in den Unruhen von 1921 ihren Höhepunkt erreichten. Die ersten Juden siedelten sich nach und nach außerhalb von Jaffa (in Neve Tzedek) an, und nach und nach dehnte sich die Stadt nach Norden aus, bis sie schließlich das große Tel Aviv wurde, das wir heute kennen. Die Stadt schluckte das osmanische Jaffa, das zu einem ihrer Stadtteile wurde. Heute kann man hier durch ein Labyrinth von Gassen und Steingebäuden schlendern.

Kikar Kedumim ist der zentrale Platz des alten Jaffa. Er bedeckt zum Teil archäologische Stätten, die in den 1940er und 1950er Jahren ausgegraben wurden. Hier befindet sich die St.-Peter-Kirche.

Die St.-Peter-Kirche am Kedumim-Platz wurde 1654 geweiht. Sie ist eine Franziskanerkirche und wurde auf den Ruinen einer mittelalterlichen Festung errichtet. Ihr Glockenturm beherrscht das Mittelmeer.

DerUhrplatz beherbergt das symbolträchtigste Bauwerk Jaffas: den Uhrturm. Er wurde 1906 vom türkischen Sultan Abed-el-Hamid II. erbaut und steht gegenüber dem ehemaligen Haus des Gouverneurs und der Kishle, einem von den Osmanen und den Briten genutzten Kerker.

Die Mahmoudia-Moschee, nur wenige Schritte vom Uhrplatz entfernt, ist die wichtigste Moschee in Jaffa und damit auch in Tel Aviv. Sie wurde 1812 von Abu Nabbut erbaut, der von 1810 bis 1820 osmanischer Gouverneur von Jaffa war. Sie ist wunderschön, insbesondere ihr Brunnen, in dem sich die Gläubigen erfrischen.

Gan Hapisga sind dieGärten, die den Hügel der Altstadt überragen. Diese "Gipfelgärten" bieten einen herrlichen Blick auf das Meer und die Neustadt von Tel Aviv.

Die libysche Synagoge oder Beit Zunana befindet sich unterhalb in der Pasteur Street. Das 1740 errichtete Gebäude war die erste jüdische Herberge in Jaffa. Es wurde 1948 in eine Synagoge umgewandelt.

Das Naturschutzgebiet (3.587 ha) wurde 1972 eingerichtet, um die außergewöhnliche Flora und Fauna der Region zu schützen. Es ist eine echte Oase im Herzen der Judäischen Wüste und wird das ganze Jahr über von zwei Wasserläufen durchzogen: David Stream und Arugot Stream (Stream, Nahal oder Wadi). Man kann diesen Wasserläufen folgen und in natürlichen Pools in der Nähe von wunderschönen Wasserfällen baden. Es ist auch möglich, Tiere zu beobachten, darunter Steinböcke, die im Reservat zahlreich vorkommen.

Die imposante Geburtsbasilika ist eine der ältesten Kirchen der Welt. Sie wurde 339 auf Befehl von Konstantin, dem ersten römischen Kaiser, der zum Christentum konvertierte, errichtet. Sie befindet sich an der Stelle der Höhle, in der Maria angeblich das Jesuskind zur Welt gebracht hat, daher ihr Name. Seit Jahrhunderten strömen Christen aus der ganzen Welt in der Vorweihnachtszeit nach Bethlehem, um dort zu beten. Der Ort markiert sowohl die Anfänge des Christentums als auch eine der heiligsten Stätten des Christentums.

Nachdem das Gebäude während des Samariteraufstands stark beschädigt worden war, wurde es im Jahr 540 von Kaiser Justinian wieder aufgebaut. Wie die Grabeskirche in Jerusalem wird auch diese Kirche von den verschiedenen christlichen Konfessionen (Orthodoxe, Katholiken und Armenier) gemeinsam genutzt.

Man betritt die Kirche durch ein kleines, nur 1,30 m hohes Tor, das als "Tor der Demut" bezeichnet wird. Im Inneren der Kirche sind nur wenige der ursprünglichen oder mittelalterlichen Dekorationen erhalten geblieben. An den oberen Wänden des Kirchenschiffs sind jedoch noch Fragmente byzantinischer Mosaike aus dem ¹². Jahrhundert zu sehen. Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Mosaikboden aus dem ⁶. Jahrhundert mit einem neuen Pflaster bedeckt, das heute durch hölzerne Luken im Mittelflügel der Kirche zu sehen ist. Auf beiden Seiten des Chors führen Treppen zur Geburtsgrotte. Die Basilika wurde von den Vereinten Nationen einst als "bedrohtes Kulturerbe" eingestuft. Nach enormen Restaurierungsarbeiten, bei denen die Stabilität und Wasserdichtigkeit des Daches verbessert wurden, wurden das byzantinische Kirchenschiff und insbesondere die herrlichen Mosaiken erhalten. Heute ist die Basilika nicht mehr gefährdet.

Höhle der Geburt Christi. An diesem Ort knien die Pilger nieder, um die genaue Stelle zu küssen, an der sich die Krippe mit dem Jesuskind befunden haben soll, die mit einem 14-zackigen Silberstern markiert ist. Die Zahl vierzehn soll der Anzahl der Generationen zwischen Adam und Abraham entsprechen. Auf einer Seite der Höhle befindet sich die Krippenkapelle, in der die Geburt Christi dargestellt wird. Gegenüber befindet sich eine weitere Kapelle, in der die Heiligen Drei Könige gefeiert werden. Die Geschichte der Höhle war recht wechselhaft. Im Jahr 1847 wurde der Stern gestohlen. Die drei christlichen Gemeinschaften (Orthodoxe, Armenier und Katholiken), die sich immer um den Besitz der Höhle gestritten hatten, beschuldigten sich gegenseitig des Diebstahls. Der Stern wurde durch eine Kopie ersetzt, doch die Streitigkeiten hörten nicht auf.

Das westlich von Jericho gelegene Wadi Qelt ist ein temporärer Wasserlauf, der sich durch die trockenen Hügel von Judäa schlängelt. Das St.-Georgs-Kloster schmiegt sich an die Klippen selbst dieses trockenen, tief eingeschnittenen Tals. Hier lebten wahrscheinlich Einsiedler, bevor sie im 4. Jahrhundert n. Chr. ein erstes Kloster errichteten. Das Kloster wurde im⁵. Jahrhundert erweitert, als ein griechisch-orthodoxer Mönch, Gorgias von Koziba, hier lebte. Während der persischen Invasion im Jahr 614 wurde es zerstört und viele der Mönche wurden ermordet. Die Schädel und Mumien dieser Mönche sind im Inneren der Kirche zu sehen. Das heutige Kloster wurde, abgesehen von dieser alten Kapelle, Anfang des 20. Die Gebäude werden von griechisch-orthodoxen Mönchen bewohnt. Denken Sie an ein Hemd und eine lange Hose für den Besuch des Klosters.

Der Besuch kann mit einem kurzen 3D-Film über die Geschichte von Jerusaem und der Stadt Davids beginnen, für den Sie einen Aufpreis zahlen müssen. Dies ist jedoch nicht unbedingt notwendig, da das Hauptaugenmerk der Stätte darauf liegt, die verschiedenen Bereiche zu Fuß zu erkunden.

Die Davidstadt, die seit 1850 Gegenstand archäologischer Ausgrabungen ist, ist die älteste Stätte in Jerusalem. Sie wurde auf der kanaanäischen Siedlung errichtet, die David hier vor etwa 3000 Jahren eroberte. Von der Aussichtsterrasse in der Nähe des Eingangs aus kann man die geostrategische Bedeutung des Ortes erkennen. Man erkennt die beiden Täler, die den Hügel begrenzen, sowie die Berge, die ihn von allen Seiten umgeben: den Tempelberg im Norden, den Ölberg im Osten, den Berg Zion im Westen und den Bergkamm von Armon Hanatsiv im Süden.

Etwas unterhalb gelangen Sie in die Königsstadt, ein Gebiet, in dem sich zur Zeit des Ersten Tempels Häuser befanden, von denen alles darauf hindeutet, dass sie von Honoratioren bewohnt wurden (nicht zuletzt, weil man dort private Toiletten gefunden hat). Im Keller eines dieser Häuser wurden außerdem etwa 50 Tonsiegel gefunden, auf denen Namen in Althebräisch eingraviert waren. Zu diesen Namen gehörte auch der von "Gemaria ben Shafan", einem königlichen Schreiber, der vom Propheten Jeremia (Kapitel 36, Vers 10) erwähnt wird. Das Königsviertel wurde 586 v. Chr. von den Babyloniern zerstört. Während der ersten Periode des Zweiten Tempels wurde eine neue Stadtmauer oberhalb dieses Ausgrabungsgebiets errichtet, wodurch die Ruinen der Königsstadt außerhalb der Stadtgrenzen Jerusalems lagen.

Der Rundgang führt Sie dann durch einen unterirdischen Tunnel (Geheimtunnel ) und zur Gihon-Quelle am Fuße des Hügels, die die Hauptwasserquelle für die Bewohner Jerusalems darstellte. Dieser Tunnel ermöglichte es den Jebusitern (Einwohner Jerusalems vor der Eroberung durch König David), im Falle einer Belagerung unbemerkt von ihren Feinden zur Quelle zu gelangen. Es war sicherlich auch der Tunnel, durch den David die Stadt einnahm.

Der kanaanäische Tunnel führt am oberen Teil des Warren-Brunnens vorbei, einem breiten natürlichen Brunnen, der in den Felsen gegraben und 1867 von dem Engländer Charles Warren entdeckt wurde. Dieser führt bis auf die Höhe der Quelle hinunter. Damit viele Menschen gleichzeitig Wasser schöpfen konnten, wurde das Wasser der Quelle in einem großen Becken gesammelt, das von befestigten Türmen überragt wurde.

Anschließend können Sie durch den 533 m langen Hiskija-Tunnel gehen, der Sie nach einer etwa 30-minütigen Fahrt zum Silwan Pooloder Shiloach Pool (Siloa-Becken) führt. Hier soll Jesus der christlichen Tradition zufolge einen Blinden geheilt haben. Der Tunnel ist mit Wasser gefüllt, das an manchen Stellen bis zur Hüfte reicht: Bringen Sie Schuhe und Kleidung mit, die dem Wasser entsprechen, und denken Sie daran, sich umzuziehen. Eine Taschenlampe kann ebenfalls hilfreich sein. Wenn Sie nicht nass werden wollen, können Sie die Strecke dennoch durch den trockenen Kanaanäischen Tunnel zurücklegen. Der Zweck dieser Unterführung, die um 700 v. Chr. vom judäischen König Hiskia gebaut wurde, bestand darin, das Wasser des Gihon in ein Becken innerhalb der Stadtmauern am südlichen Ende der Stadt zu leiten. Im Jahr 1880 wurde eine Inschrift entdeckt, die uns verrät, dass der Tunnel von zwei Teams gegraben wurde, die sich aufeinander zu bewegten.

Vom Siloah-Teich aus können Sie zu Fuß zum Eingang der Stätte zurückkehren. Ziehen Sie den Pilgerweg vor, einen weiteren 700 m langen Trockentunnel, der in das Ausgrabungsgebiet gegenüber dem Haupteingang der Stätte mündet, oder, je nach Wahl, am Fuß und am Ende der Westmauer des Tempelbergs im Jerusalem Archaeological Park (der letztere Ausgang wurde 2015 eröffnet). Bei diesem Tunnel handelt es sich um eine alte Treppenstraße aus der Spätzeit des Zweiten Tempels.

Dies ist der erste Strand am Toten Meer, der von Norden her einmündet. Der Strand ist über Treppen und Rampen leicht zugänglich. Der Strand selbst ist eher klein und nicht unbedingt angenehm gestaltet: Sonnenschirme und Plastikstühle sind recht einfach, während der All-Inclusive-Eintritt für 48 NIS Liegestühle verspricht. Wir empfehlen Ihnen daher, dieses "Angebot" auszulassen und sich für den einfachen Eintritt für 18 NIS zu entscheiden, wobei Sie Ihre eigenen Strandtücher mitbringen sollten. Das wird eine gleichwertige Erfahrung sein und ist zudem billiger!

Was die Überreste betrifft, so sind die wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Hafen (mit den Stadtbefestigungen und zahlreichen Überresten aus verschiedenen Epochen, darunter die der Kreuzritter), das Hippodrom und das römische Amphitheater. Im Touristengebiet (alter Hafen) ist "Time Travel" ein multimediales Erlebnis, das aus mehreren Filmen besteht und Ihnen die Entwicklung von Caesarea näher bringt. Der Baron de Rothschild war es, der im ²⁰. Jahrhundert die vollständige Wiederherstellung der Stätte veranlasste. Die Caesarea Edmond Benjamin de Rothschild Development Corporation (CDC) verwaltet die Anlage und das gesamte umliegende Gebiet. Die Eintrittskarte gilt für den Nationalpark, in dem sich die archäologische Stätte befindet, aber auch für einen Teil der Attraktionen in der Touristenzone.

Das römische Amphitheater steht am südlichen Ende des Nationalparks und wurde von Kaiser Vespasian erbaut. Später wurde es von König Herodes erweitert, bevor es im ^dritten Jahrhundert zerstört wurde. Menschen aus allen Gesellschaftsschichten kamen hierher, um sich Dramen und Komödien anzusehen. Die Struktur des Theaters folgt den klassischen römischen Mustern: ein Halbkreis, cavea-Blöcke (Sitzplätze), die durch vomitoria (Ein- und Ausgänge) getrennt sind, die Arena und das Orchester (Bühnenraum), das in Caesarea eine hohe und beeindruckende scaenae frons (Bühnenrückwand) hatte, und schließlich unterirdische Räume, eine Art Kulissen für die Schauspieler. Heute kann man noch einige der ursprünglichen Sitze sowie Marmorverzierungen aus dem ². Jh. bewundern. Von den scaenae frons ist nichts mehr übrig.

Der Palast des Herodes. Man kann die Überreste eines Innenhofs bewundern, der sich im Gästeflügel des prächtigen Palastes des Herodes befand (der sich selbst niemals in Caesarea aufgehalten hätte!). Der Palast bestand aus zwei Stockwerken für die Gäste und einem Mittelteil, der am westlichen Ende dieses Hofes auf einer Art Halbinsel errichtet wurde, die ins Meer hinausragte. Die Überreste dieses märchenhaften Palastes liegen heute zum Teil unter Wasser. Einige Forscher behaupten, dass der Palast nicht aus der Zeit des Herodes stammt, da er zu nahe an den großen öffentlichen Gebäuden der Stadt (dem Theater und dem Hippodrom) liegt: Herodes, ein sehr misstrauischer König, hätte seinen Privatpalast nicht in der Nähe errichtet. Wie dem auch sei, im Laufe der Jahre verfiel der Palast und es ist nur noch sehr wenig von ihm übrig. Man sieht noch die Überreste eines Schwimmbads, das sicherlich von den Aquädukten der Stadt mit Süßwasser versorgt wurde. Neben dem Pool wurde auch ein Mosaikboden entdeckt.

Südlich der Altstadt liegt der 765 m hohe Berg Zion mit Stätten, die sowohl von der jüdischen als auch von der christlichen Religion verehrt werden. Hier sind die wichtigsten Sehenswürdigkeiten auf diesem symbolträchtigen Berg.

Das Grab von König David ist eine heilige Stätte des Judentums und seit Jahrhunderten ein beliebter Ort für Pilger. Als den Juden nach dem Krieg von 1948 der Zugang zur Klagemauer verwehrt wurde, kamen sie hierher, um zu beten.

Der Abendmahlssaal ist ein hochsymbolischer Ort des Christentums, da Jesus hier angeblich sein letztes Mahl mit seinen Jüngern geteilt hat. Die Franziskaner errichteten hier 1335 ein schönes Heiligtum mit sich kreuzenden Spitzbögen.

Gleich daneben befindet sich diesymbolträchtige Dormitio-Abtei, die 1898 vom deutschen Benediktinerorden an der angeblichen Todesstelle der Jungfrau Maria errichtet wurde. Ihr kreisförmiger Innenraum ist aufgrund seiner Schlichtheit und Schönheit bemerkenswert. In der Krypta befinden sich die Überreste der byzantinischen Kirche Hagia Maria Sionund der Kreuzritterkirche auf dem Berg Sion.

Auf dem darunter liegendenchristlichen Friedhof können Sie das Grab von Oskar Schindler (1908-1974) sehen, dem österreichischen Industriellen, der während der Shoah mehr als 1200 Juden rettete und dem der amerikanische Regisseur Steven Spielberg seinen Film Schindlers Liste (1982) widmete.

Auf der Ostseite erinnert die Kirche Saint-Pierre en Gallicante, ein Heiligtum der Assumptionisten-Patres, an die drei Verleugnungen des Petrus. Der katholischen Tradition zufolge beherbergt diese 1931 über den Ruinen eines byzantinischen Gebäudes errichtete Kirche das Gefängnis, in dem Jesus nach seiner Verhaftung eingesperrt wurde.

Qasr el-Yahud (arabisch: Palast der Juden) liegt am Jordan, der natürlichen Grenze zwischen Israel und Jordanien auf dem gegenüberliegenden Ufer. Die Stätte wurde 2010 auf israelischer Seite für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

An diesem Ufer des Jordan soll Johannes der Täufer Christus getauft haben, auch wenn die Jordanier darauf beharren, dass die Taufe an ihrem eigenen Ufer stattfand. Der jüdischen Tradition zufolge ist dies auch der Ort, an dem die Juden nach der Flucht aus Ägypten in das Gelobte Land kamen. Die Stätte gilt nach der Geburtskirche in Bethlehem und der Grabeskirche in Jerusalem als drittheiligste Stätte der Christenheit.

Die Stätte ist über eine etwa 3 km lange staubige Straße von der Straße 90 aus und nach Passieren eines Sicherheitspostens zu erreichen. Bevor man den Jordan erreicht, fallen die Ruinen eines alten Klosters (Saint John Greek Orthodox Convent) und eines verlassenen Friedhofs zu beiden Seiten der Straße auf. Die Atmosphäre ist seltsam, da rund um die Stätte noch Minenfelder vorhanden sind und der Ort auf beiden Seiten von bewaffneten (israelischen und jordanischen) Soldaten bewacht wird. Während man auf der jordanischen Seite (unter anderem) eine wunderschöne Kapelle sieht, ist die israelische Seite hauptsächlich mit einem Freiluft-Amphitheater und Rampen zum Wasser des Jordans gestaltet. Es ist sehr üblich, dort Taufen von Pilgern beizuwohnen. Das Gelände wird von der Israel Nature and Parks Authority verwaltet und zählt jährlich etwa 60.000 Besucher.

Inmitten von Verkehrsstaus, Pilgergruppen und Muezzinrufen ist es schwierig, sich vorzustellen, wie Nazareth zur Zeit Jesu ausgesehen haben könnte. Deshalb sollten Sie das Nazareth Village besuchen, eine lebensgroße Nachbildung eines Dorfes von vor zweitausend Jahren. Neben den Wohnhäusern sehen Sie hier auch Tiere und Statisten in historischen Kostümen, die Ihnen die (damaligen) Methoden, Wege und Bräuche in der Landwirtschaft, beim Bauen, Kochen usw. näher bringen. Ein unterhaltsamer und zugleich lehrreicher Besuch, der von sehr kompetenten Führern (auf Englisch) begleitet wird.

In einer friedlichen Umgebung, die an einen englischen Garten erinnert, entdecken Sie eine Doppelhöhle, in der viele Protestanten das Grab Christi vermuten, im Gegensatz zu den Katholiken und Orthodoxen, die glauben, dass es sich in der Grabeskirche befindet. Es war der Brite Charles Gordon, der 1883 mit Ausgrabungen an diesem Ort begann, der der Beschreibung in Johannes (19:41) entsprechen würde: "Es war aber ein Garten an der Stätte, wo er gekreuzigt worden war, und in dem Garten ein neues Grab." Archäologen zufolge soll das Grab jedoch aus dem 17. Jahrhundert v. Chr. stammen, was nicht zu dem "neuen" Grab passt, auf das sich die Evangelien beziehen.