TEMPLE DU CIEL
Lesen Sie mehrEiner der besten Orte in Peking, um Chinesen bei Tai Qi Quan, Qi Gong-Übungen, Gesang, Tanz und anderen morgendlichen Gymnastikübungen zu beobachten.
Geschichte
Der im Süden der Stadt in einem riesigen Park mit einer Fläche von 273 ha gelegene Komplex wurde unter der Ming-Dynastie entworfen und sollte in direkter Verbindung mit dem Himmel stehen. Daraus resultierte eine extrem ausgeprägte bauliche Esoterik: Farben, geometrische Formen (traditionell steht der Kreis für den Himmel und das Quadrat für die Erde), Klänge, Höhenunterschiede der Gebäude.
Der Himmelstempel, der die Ming-Architektur in ihrem höchsten Grad an Perfektion verkörpert, wurde allmählich zum Symbol der chinesischen Hauptstadt. Die Tradition betrachtete den Kaiser als Sohn des Himmels und als solcher musste er seinen Vater, den Himmel, und seine Vorfahren besuchen und ihnen opfern, wenn er die Harmonie zwischen der menschlichen und der kosmischen Ordnung bewahren wollte. Daher kamen die Kaiser der Ming- und Qing-Dynastie zweimal im Jahr (am 15. Tag desersten Mondmonats und am Tag der Wintersonnenwende) hierher, um den Himmel zu verehren und für eine gute Ernte zu beten.
Ursprünglich wurden sowohl der Himmel als auch die Erde in diesem Tempel verehrt. 1530 wurde dann der Erdtempel (Ditan) nördlich von Peking errichtet. Der Kaiser wurde von Qian Men bis zum Himmelstempel von seinen Soldaten und Ministern, Prinzen königlichen Geblüts sowie Musikern, Tänzern und Elefanten begleitet. Alle Türen und Fenster entlang seines Weges waren geschlossen, da niemand den Sohn des Himmels sehen durfte.
Die architektonischen Formen sind direkte Bezüge zu den Themen Himmel und Erde: Die quadratische Fastenhalle oder der Abstinenzpalast in der Nähe des westlichen Himmelstors ist eine Verbotene Stadt im Kleinformat, während der Tempel des Gebets für eine gute Ernte (Qinian Dian) und der runde Freiluftaltar beide mit dem Himmel verbunden sind.
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Im Norden des Komplexes befindet sich das Hauptgebäude,der Tempel des Gebets für eine gute Ernte. Eine dreifache Terrasse mit einer Fläche von 5.900m2 inmitten eines quadratischen Hofes führt zu dem kegelförmigen Tempel. Sein dreifaches, mit blauen Ziegeln gedecktes Dach verschmilzt mit der blauen Masse des Himmels. Dieses gigantische, 1420 entworfene Bauwerk ist eine technische Meisterleistung: Es wurde aus Holzteilen ohne Nägel zusammengesetzt. Die Symbolik zeigt sich in der architektonischen Technik selbst: Das 38 m hohe und 30 m breite Bauwerk wird von 28 massiven Holzpfeilern getragen. Die vier mittleren Pfeiler stehen für die vier Jahreszeiten, der erste Kranz aus zwölf Pfeilern für die Monate des Jahres und der zweite Kranz für die Stunden des Tages und der Nacht. Jeder Pfeiler ist ein massiver Zedernstamm aus der Provinz Yunnan.
Der Saal ist mit seinen Trennwänden aus Holzgitterwerk direkt nach außen hin offen. In dieser Halle fand die Opferzeremonie am Ende des Frühlings statt. Der Thron des Himmels (der immer leer war, da der Himmel nicht darauf sitzen konnte!) stand in der Mitte dieser Halle und nachdem der Kaiser sein schriftliches Gebet vorgetragen hatte, in dem er den Himmel um harmonische Bedingungen für eine gute Ernte bat, verbrannte er es in einem Ofen am Fuße des Throns. In den Nebenpavillons wurden die Götter der Sonne, des Mondes, der Sterne und des Windes, des Regens, des Donners und der Blitze verehrt. Im 19. Jahrhundert schlug ein Blitz in den Tempel ein, der daraufhin 1889 originalgetreu wieder aufgebaut wurde.
Vor dem Tempel des Gebets für eine gute Ernte befindet sich auf der Nord-Süd-Achse das kaiserliche Himmelsgewölbe (Huangqiongyu) mit einem blauen Dach, auf dem eine goldene Kugel sitzt. Dieses viel kleinere Bauwerk wurde 1530 errichtet und war dafür gedacht, die Tafeln der Sonnen- und Mondgötter nach dem Zeremoniell aufzunehmen. Das Gebäude ist von einer völlig hermetischen Wand, der Echowand, umgeben, an der jeder Ton entlangläuft. Vor den Stufen, die zum Gebäude führen, liegen die Steine mit dem dreifachen Klang: Jeder Klang, der aus dem ersten Stein erzeugt wird, wird einmal, aus dem zweiten zweimal und aus dem dritten dreimal reproduziert. Zu beiden Seiten des kaiserlichen Himmelsgewölbes befinden sich rechteckige Gebäude, die heute in kleine Museen umgewandelt wurden.
Eines davon zeigt eine interessante Sammlung traditioneller Musikinstrumente und ein Modell, das die Prozessionen nachstellt, die dem Kaiser bei den Gebetsritualen im Tempel folgten.
Im Süden befindet sich der Himmelsaltar (Huanqiu). Dieser Altar aus weißem Marmor wurde zur gleichen Zeit wie das kaiserliche Gewölbe errichtet und 1740 wieder aufgebaut. Er besteht aus drei Terrassen, die in der Mitte in einer symbolischen Darstellung rund um die kaiserliche Zahl "9" gipfeln. Neun konzentrische Kreise strahlen um einen zentralen Stein: Der erste Kreis umfasst 9 Steine und der äußere Kreis 81 Steine. Wenn Sie sich in der Mitte des zentralen Steins befinden und zu sprechen beginnen, wird Ihr ganzer Körper von Vibrationen widerhallen, wie eine Art inneres Echo, machen Sie die Erfahrung! In der Mitte der oberen Terrasse befand sich auch hier ein Thron, der für den Himmel bestimmt war.
Die Fastenhalle (Qinggong), die sich am Osttor befindet. Hier hielten die Kaiser und ihre Minister vor jeder Zeremonie ein dreitägiges Fasten ein. Der Kaiser legte ein mit Drachen besticktes Prunkgewand an und eröffnete die Zeremonie mit dem Verbrennen von Räucherstäbchen. Er brachte den Ahnen und dem Obersten Kaiser Tieropfer und Geschenke wie Seidenstoffe, Jadetafeln usw. dar Dann verlas ein Herold das schriftliche Gebet des Kaisers, während dieser sich niederwarf, und in dem an den Altar gelehnten Ofen wurden alle Opfergaben verbrannt ... zusammen mit dem Text des an den Himmel gerichteten Gebets.
Während alles verbrannte, wurde getanzt, musiziert und gesungen. Danach kehrte der Kaiser in einer anderen Sänfte als der, die ihn hergebracht hatte, in seinen Palast zurück. Heute ist die Fastenhalle eine Ausstellungshalle, in der verschiedene Opferinstrumente ausgestellt sind, die hauptsächlich aus der Qing-Zeit stammen.
Der Himmelstempel sollte unbedingt besichtigt werden. Er ist neben dem Lamatempel einer der schönsten in Peking und zu jeder Jahreszeit werden Sie sich von der Magie des Ortes verzaubern lassen. Um genügend Zeit zu haben, die Paläste, den Park (mit einigen sehr alten und beeindruckenden Bäumen) und die allgemeine Atmosphäre dieser Stätte zu genießen, sollten Sie einen großen halben Tag für den Besuch einplanen. Die gesamte Anlage gehört seit 1998 zum UNESCO-Weltkulturerbe.
TEMPLE DES LAMAS
Lesen Sie mehrWörtlich übersetzt "Palast der ewigen Harmonie". Diesen Besuch sollten Sie auf keinen Fall versäumen! Er befindet sich nordöstlich der Verbotenen Stadt und ist einer der größten, schönsten und am besten erhaltenen Tempel in Peking.
Geschichte
Einst als Palast eines Sohnes von Kaiser Kangxi (1661-1722), Kaiser Yongzheng, geplant, wurde das Gebäude unter Kaiser Qianlong (Sohn und Nachfolger von Yongzheng) zu einem tibetischen Tempel umgestaltet, in dem sich über 300 Lamas niederließen, um chinesische und tatarische Studenten zu unterrichten. Jeden Tag fanden Zeremonien statt, die sich stark an tibetischen Riten orientierten und manchmal barbarisch waren... So wurde das Ritual des Menschenopfers mithilfe einer Puppe nachgeahmt, und in einigen Büchern heißt es sogar, dass "rote Flüssigkeiten in den Teig gemischt wurden, aus dem die Puppe geformt wurde, um das Blut nachzuahmen". Das Ganze wurde von Tänzen begleitet, die von maskierten Männern aufgeführt wurden... All dies ist nun Geschichte und Sie werden nicht mehr die Gelegenheit haben, diese Art von Zeremonien zu erleben, da sie nicht mehr praktiziert werden und durch einfache kollektive Gebetsrezitationen ersetzt wurden, bei denen Reis und Münzen geopfert werden. Nach dem Fall der letzten Dynastie verfiel der Tempel und wurde erst nach einem Erlass, der ihn zum "Nationaldenkmal" erklärte, restauriert ... und in den 1980er Jahren wiedereröffnet. Heutzutage wird der Tempel von einer Gemeinschaft von Mönchen bewohnt, die Anhänger des Dalai Lama und Mitglieder der reformierten Gelbmützen-Sekte (Gelukpa) sind.
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Der Tempel besteht aus einer Abfolge von fünf Höfen, die mit Kulthallen besät sind, deren Bedeutung mit zunehmender Entfernung nach Norden zunimmt.
Die erste Halle, das Tor der Harmonie (Yonghemen), ist traditionell Maitreya, dem Buddha der Zukunft, gewidmet, der die Gläubigen am Eingang des Tempels empfängt. Zu beiden Seiten von Maitreya befinden sich die beiden Pagoden der Langlebigkeit, die mit buddhistischen Symbolen für ein langes Leben eingelegt sind. Zwei Wächterpaare beschützen den Gott vor bösen Geistern, denn nach buddhistischer Auffassung ist die Erde in vier Welten aufgeteilt, die von bewaffneten Wächtern beschützt werden. Hinter dem Schirm, mit Blick nach Norden, befindet sich eine Statue von Wei Tuo, dem Beschützer des Buddhismus.
Man betritt nun den zweiten Hof . Die Gebäude, die ihn einrahmen, sind dem Studium der Medizin, der Mathematik, der Esoterik und der buddhistischen Philosophie gewidmet. Sie werden eine schöne Sammlung von Tankas (lamaistisch inspirierte Rollbilder) und, am Ende des Hofes in der Halle der Ewigen Harmonie (Yonghe Dian), die drei Buddhas der Gegenwart, der Vergangenheit und der Zukunft bemerken.
Am Ende des dritten Hofes befindet sich die Halle des Ewigen Schutzes (Yongyou Dian), einst das Schlafzimmer des Kaisers Yongzheng, als er noch ein Prinz war. Hier befinden sich nun drei Buddhas aus Sandelholz; der Buddha der Langlebigkeit in der Mitte, eingerahmt links vom Buddha der Medizin und rechts vom Buddha des Löwengebrülls (der die bösen Geister abschreckt).
Anschließend betritt man den vierten Hof. Halten Sie einen Moment inne, um einige Beispiele der lamaistischen Statuenkunst in den Seitengalerien zu bewundern, und Sie werden die Halle des Rades des Gesetzes(Falun Dian) vor sich sehen, in der täglich Gottesdienste abgehalten werden. Die Architektur wurde nach dem Grundriss eines griechischen Kreuzes entwickelt, und wenn Sie nach oben blicken, werden Sie die komplizierte Decke bemerken, die mit den vorherigen Pavillons nichts zu tun hat. In der Mitte der Halle steht eine riesige vergoldete Statue von Tsong Kapa, dem Begründer der reformierten Lehre der Gelukpa, der die Abschaffung der Ehe und des Erbrechts für seine Mitglieder einführte. An den Seitenwänden des Tempels befinden sich große Fresken, die die Geschichte von Tsong Kapa erzählen, und an der Wand der Fünfhundert Arhats sollen Schüler die von Sakyamuni gesprochenen Sutras niedergeschrieben haben.
Der fünfte und letzte Hof enthüllt den Pavillon der Zehntausend Glückseligkeiten (Wan Fu Ge ), einen dreistöckigen Pavillon, der durch zwei Hängegalerien mit zwei Seitenpavillons verbunden ist. Er wird auch der Turm des Großen Buddha genannt, da er eine riesige Statue von Maitreya beherbergt. Die 26 m hohe Statue (18 m über dem Boden und 8 m unter dem Boden), die aus einem einzigen Stamm tibetischen Sandelholzes geschnitzt wurde, war ein Geschenk des siebten Dalai Lama an Kaiser Qianlong.