Zu besichtigen zu sehen Kulturelles Dreieck

Die Festung von Sigiriya gehört seit 1982 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Ein Besuch wird am frühen Morgen oder am späten Nachmittag empfohlen, um der Hitze zu entgehen.

Geschichte. Im⁵

. Jahrhundert herrschte Dhatusena über Anuradhapura. Er hatte damals zwei Söhne, Mogallana und Kasyapa. Um an den Thron zu gelangen, der eigentlich seinem älteren Bruder zustehen sollte, intrigierte Kasyapa zunächst gegen seinen Vater, den er ermordete, und vertrieb dann Mogallana. Dieser fand Zuflucht in Indien, nachdem er geschworen hatte, dass er zurückkehren würde, um den Tod seines Vaters zu rächen. Von diesem Gedanken gequält, beschloss der Königsmörderkönig bald, Anuradhapura zu verlassen und sich in Sigiriya niederzulassen, wo er eine uneinnehmbare Festung errichtete und ein zurückgezogenes Leben führte, da er die Rückkehr seines älteren Bruders fürchtete. Achtzehn Jahre später kehrte Mogallana an der Spitze einer Armee zurück, und trotz des prächtigen Bauwerks konnten Kasyapa und seine Truppen der Belagerung nicht standhalten, die ihnen auferlegt wurde. Kasyapa war ausgehungert und erschöpft und übergab sich seinem Bruder, der ihn hinrichten ließ. Nachdem er den an sich gerissenen Thron zurückerobert hatte, verließ Mogallana Sigiriya, das von 477 bis 495 eine kurzlebige Hauptstadt war.

Die königlichen Gärten

. Der Weg zum Fuß der Festung führt durch angenehme Gärten (Wassergärten, Steingärten und Terrassengärten). Vorbei an den wunderschönen Teichen geht es weiter zu den Findlingen und mehreren Höhlen, in denen früher wahrscheinlich Mönche untergebracht waren. Eine der bekanntesten Höhlen wird aufgrund der Form des darüber liegenden Felsens "Cobra Hood Cave" (Kobra-Kapuzenhöhle) genannt. Alle diese Höhlen wurden erst kürzlich bei Ausgrabungen unter der Leitung der UNESCO freigelegt.

Die Jungfern von Sigiriya.

Diese sehr berühmten Felsfresken muss man sich verdienen. Man erreicht sie über eine eiserne Wendeltreppe, auf der man manchmal geduldig warten muss, da die Anzahl der Personen, die sie gleichzeitig benutzen können, begrenzt ist. Sie wurden auf die Wand eines Unterschlupfs gezeichnet und stellen die sogenannten Damen von Sigiriya dar - obwohl Kasyapa angeblich von tausend Kurtisanen umgeben war, handelt es sich dabei wohl eher um die Darstellung von Asparas, den himmlischen Nymphen der hinduistischen Religion, die für ihre große Schönheit bekannt sind. Ursprünglich befanden sich in der Galerie auf halbem Weg zum Gipfel etwa 500 Porträts von jungen Frauen. Heute sind nur noch 21 Porträts übrig, die vor Licht und Witterung geschützt sind, von denen zehn in einem bemerkenswert guten Erhaltungszustand sind.

Die Spiegelwand.

Auf dem Weg zum Gipfel kommt man an einer "Spiegelwand" vorbei (der Stuck, mit dem sie bedeckt ist, war ursprünglich so perfekt poliert, dass man sich darin spiegeln konnte). Diese Wand ist mit Graffiti bedeckt, von denen einige Prosa und Gedichte sind, die zwischen dem 7. und 18. Jahrhundert von berühmten Besuchern verfasst wurden.

Das Löwentor.

Anschließend gelangt man auf ein Plateau, auf dem sich das Löwentor befindet. Von der riesigen Löwenstatue, die einst Wache hielt und die Besucher wahrscheinlich in Angst und Schrecken versetzte, sind nur noch die mächtigen Tatzen übrig, die auf beiden Seiten einer ersten Treppe ruhen. Nun müssen Sie den Aufstieg fortsetzen und die Stufen einer in die Felswand eingelassenen Metalltreppe erklimmen.

Der Gipfel. Wenn man den Gipfel des Felsens in 180 m Höhe erreicht, stellt man fest, dass vom Palast nur noch wenig übrig ist: einige Fundamente und ein Teil der Treppe... Nur der königliche Pool ist perfekt erhalten.

Diese außergewöhnliche Stätte im Herzen der Insel und der unberührten Natur, die auf einem Hügel liegt, gehört seit 1991 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Dieser Höhlentempel ist seit über zwanzig Jahrhunderten ein buddhistischer Pilger- und Meditationsort. Sein Ursprung geht auf die Ankunft des Buddhismus in Sri Lanka zurück. Dieses Höhlenkloster beeindruckt durch die Art und Weise, wie es erhalten wurde: Der Zustand seiner Wandmalereien aus dem 13. Jahrhundert (Perioden der Kandy-Könige), die das Leben Buddhas erzählen, ist das beste Beispiel dafür. Diese Fresken bedecken insgesamt 6000^m2 Wandfläche. Zwischen dem 12. und 18. Jahrhundert veränderte sich der Tempel und wurde mehrfach restauriert, so dass er heute ein Schrein aus Farben, Gold und Silber mit insgesamt 5 Höhlen ist, in denen 157 Statuen stehen.

Der Ursprung des Tempels geht auf das 1. Jahrhundert v. Chr. zurück, als König Vattagamani Abhaya, der 104 v. Chr. aus Anuradhapura nach Dambulla geflohen war, den Höhlenkomplex gründete, als sein Titel wiederhergestellt wurde. Ein riesiger goldener Buddha, der im Jahr 2000 von japanischen Wohltätern gestiftet wurde, wacht an der Basis der Anlage über das Buddhist Museum. Der eigentliche Zugang zum Goldenen Tempel, der etwa 150 m höher liegt, erfolgt über eine Treppe auf der linken Seite des Buddhist Museum, die in den Stein gehauen und von Affen bevölkert ist. Der Aufstieg ist weder lang noch anstrengend, und bei schönem Wetter genießt man den Spaziergang besonders.

Der Golden Temple ist ein moderner (und sehr kitschiger) Tempel, der sich am Fuß des Rock Temple befindet. Sein Stil steht im krassen Gegensatz zu den wunderschönen Höhlen weiter oben... Kurz gesagt, sein Besuch ist entbehrlich. Der Tempel wurde 2001 mit Hilfe von Spenden japanischer Wohltäter errichtet und beherbergt das Buddhistische Museum. Es besteht hauptsächlich aus Reproduktionen von Gemälden aus dem Rock Temple und mehreren Buddha-Statuen und -Bildern, die aus lokalen Spenden sowie aus ganz Asien stammen. Golden Temple wird von einem riesigen goldenen Buddha, der Golden Buddha Statue, überragt.

Rock Temple

Nachdem man den Eingang passiert hat, betritt man einen großen, langen Außenhof, von dem aus man einen herrlichen Blick auf die Umgebung hat. Auf der anderen Seite des Hofes, unterhalb des Felsens, befindet sich ein Gang, dessen Architektur 1938 wieder aufgenommen wurde und der den individuellen Zugang zu jeder der fünf Hallen ermöglicht. Achtung: Schultern und Knie müssen im Inneren bedeckt sein.

Die fein ausgeführten Fresken, die Sie gleich sehen werden, wurden im 13. Sie bedecken insgesamt 6000 m² Wandfläche und sind eines der reichsten Beispiele für Höhlenkunst der Welt. Sie werden durch 157 Statuen (hauptsächlich von Buddha) in allen Größen ergänzt. Die größte der Hallen misst 52 m x 23 m und ist 7 m hoch. Die heute zu Schreinen umfunktionierten Höhlen sind nur einige von etwa 80 des riesigen Komplexes, der in mehr als 22 Jahrhunderten gegraben wurde. Die Eingänge zu diesen "vergessenen" Höhlen wurden im Laufe der Geschichte der Anlage zugemauert, deren erste getreulich überlieferte Elemente aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. stammen, als König Vattagamani Abhaya, der vor indischen Invasoren aus Anuradhapura geflohen war, in seinen Höhlen Zuflucht fand, die bereits von Mönchen bewohnt wurden.

Erste Halle (Dev Raja Viharaya - Tempel des Königs der Götter). Sie ist nach dem Gott Vishnu benannt, dessen Statue man im Inneren findet. Es gibt ein großes Fresko, das das Parinivana darstellt, d. h. das Ende von Buddhas irdischer Existenz und seinen Eintritt ins Nirvana, sowie eine wunderschöne, 15 m lange Statue des liegenden Buddha und andere, die sitzend dargestellt werden.

Zweite Halle (Maha Raja Viharaya - Tempel des Großkönigs). Dies ist die größte Halle. Sie soll ihren Namen von ihrem Erforscher erhalten haben, der dem Glauben nach König Vattagamani Abhaya ist. Im Inneren befinden sich zwei Königsstatuen, eine von Valagamba und eine von Nissanka Malla, sowie mehrere Hindu-Gottheiten wie Kataragama, Ganesh, Vishnu und Wat Sama, nicht weniger als 53 Buddha-Statuen in verschiedenen Positionen und eine Stupa, die von sitzenden Buddhastatuen umgeben ist. Die Wände sind vollständig mit historisierenden Fresken bedeckt, die das Leben Gautamas und die Verbreitung des Buddhismus auf der Insel darstellen.

Dritte Halle (Maha Alut Viharaya - Neuer Großer Tempel). Dies ist die jüngste Halle. Sie wurde auf Befehl von König Kirti Sri Rajasinha erbaut, dessen Statue man in der Nähe des Eingangs der Halle bewundern kann. Es gibt zwei große Buddha-Statuen, eine sitzende unter einem Bogen, der von Drachen beherrscht wird, und eine liegende, die an die Statue in Halle 1 erinnert. Außerdem gibt es eine Sammlung von Buddhas, die aus dem Fels der Halle gehauen wurden, sowie zahlreiche farbenfrohe Fresken, die viele sitzende Buddhas darstellen.

Vierte Halle (Pascima Viharaya - Westlicher Tempel). Hier kann man etwa 50 Statuen von Buddha betrachten, der in Meditation sitzt und mit seinen Händen Dhyana Mudra ausführt. Die zentrale Statue wird von einem wunderschönen, bunt bemalten Torana dominiert. Nehmen Sie eine Lampe mit, um die vollständig mit Malereien bedeckte Decke zu bewundern.

Fünfte Halle (Devana Alut Viharaya - Zweiter Neuer Tempel). Dies ist die jüngste der Hallen. Auch hier befindet sich ein liegender Buddha, der von zahlreichen liegenden und stehenden Buddha-Statuen umgeben ist. Über zwei von ihnen ist Muchalinda in Form einer Kobra zu erkennen, die Buddha während seiner Meditation beschützte.

Pidurangala ist eine felsige Landzunge, etwa 1 Kilometer Luftlinie nördlich der Festung von Sigiriya (3 Kilometer auf der Straße). Er beherbergt einen alten buddhistischen Klosterkomplex, den Pidurangala Cave Temple. Dieses Kloster wurde im⁵. Jahrhundert von König Kashyapa entwickelt. Der Zugang erfolgt über den Pidurangala Vihara, einen neueren Tempel, dann über eine ziemlich steile Treppe zum antiken Tempel mit seiner großen liegenden Buddha-Statue, dann ein wenig klettern, um auf den Gipfel zu gelangen. Vom Felsen aus hat man einen fantastischen Blick auf Sigiriya und die Umgebung.

Die vier Hauptgebäude in der heiligen Stadt sind die Thuparama Dagoba, die Ruvanveliseya Stupa, die Abhayagiri Dagoba und die Jetawanarama Dagoba. Der Zugang und der Ticketschalter befinden sich in der Nähe des Archäologischen Museums. Wenn Sie einen Führer benötigen, wenden Sie sich bitte an das Museum. Die Entfernungenzwischen dem nördlichen Teil im Mahamevuna Park und dem zentralen und südlichen Teil der heiligen Stadt sind relativ groß. Die Anmietung eines Fahrrads sollte in Betracht gezogen werden.

Dies ist das wichtigste Ensemble in Polonnaruwa: eine Gruppe von vier Buddhas aus dem 12. Jahrhundert, die an der Seite der Klippe gemeißelt wurden. Der Fels wurde fast 4 Meter tief ausgehöhlt, um das nötige Relief für die Statuen zu schaffen. Der erste sitzende Buddha meditiert auf einem mit Löwen geschmückten Thron. Der zweite ist von den beiden Hindu-Gottheiten Brahma und Vishnu umgeben. Der dritte steht und ragt 7 Meter in die Höhe. Der vierte Buddha liegt (14 m lang). Der gesamte Komplex wird derzeit renoviert und wurde zum Schutz mit einem Wellblechdach überdacht.

Mihintale, "der Berg von Mahinda", ist ein heiliger Berg. Hier kreuzte im Jahr 247 v. Chr. König Devanampiyatissa von Anuradhapura Mahinda, den Sohn des indischen Kaisers Asoka, und konvertierte zum Buddhismus. Dadurch ermöglichte er der Religion, sich auf der Insel zu etablieren. Es wurde eine heilige Stadt gegründet, von der noch sehr schöne Ruinen erhalten sind. Man muss sie durchwandern und 1840 Stufen erklimmen, um die dritte Stufe zu erreichen, und noch einige Anstrengungen auf sich nehmen, um einen grandiosen Ausblick auf die Umgebung zu genießen. Die Pilger nehmen diesen Aufstieg zur Zeit des Poson-Vollmonds im Mai oder Juni auf sich. Für den Besuch benötigen sie zwischen eineinhalb und zwei Stunden. Die unten dargestellte Reihenfolge ist die am häufigsten vorkommende.

Am Fuße des Hügels

Das Krankenhaus. Mihintale war lange Zeit ein wichtiges Gesundheitszentrum. Am Fuße des Berges sind noch die Ruinen eines ehemaligen Krankenhauses zu sehen, mit Steinsarkophagen, in denen die Patienten lagen und gepflegt wurden.

Treppe. Für diejenigen, die sich vor den angekündigten 1840 Stufen fürchten, bietet die Old Road, die sowohl für Fußgänger als auch für Autos zugänglich ist, die Möglichkeit, diese Stufen zu umgehen, indem sie auf dem zweiten Treppenabsatz mündet.

Erste Stufe

Kanta Chetya. Es handelt sich um eine 12 Meter hohe Dagoba, deren Bau auf das ². oder ¹. Jahrhundert v. Chr. datiert wird. Etwas weiter entfernt befindet sich eine eingravierte Inschrift, die als die älteste Sri Lankas gilt.

Zweiter Treppenabsatz

Refektorium. Er ist etwa 20 m x 8 m groß. Zwei hohle Steine in der Nähe waren wahrscheinlich zur Aufbewahrung von Lebensmitteln gedacht.

Kammer der Reliquien. Sie enthält die beiden Stelen, auf denen die Regeln, die das Leben der Mönche regelten, eingraviert sind.

Raum der Zusammenkünfte. Es handelt sich um ein quadratisches Steingebäude mit einer Seitenlänge von etwa 20 m, in dem sich die Mönche versammelten.

Sinha Pokuna. Dies ist ein kleines, mit Friesen geschmücktes Becken, über das ein fast 2 m großer Steinlöwe wacht.

Dritte Stufe

Ambasthale Dagoba. Er soll an der Stelle errichtet worden sein, an der Mahinda stand, als er den König bekehrte. Hier befindet sich die Statue des Königs vor einem wunderschönen weißen sitzenden Buddha.

Selta Chetiya. Ein Fußabdruck Buddhas, der durch ein Geländer und Gebetsfahnen hervorgehoben wird.

Mahaseya Dagoba. In ihm sollen die Reliquien von Mahinda aufbewahrt werden. Ein Bo-Baum steht nur wenige Meter entfernt.

Mahinda Höhle. Hierbei handelt es sich um den Felsunterstand, in dem Mahinda sich ausruhte. Dort befindet sich ein großer flacher Stein, der als Schlafstätte gedient haben könnte.

Der Palast von Parakramabahu I. (1153-1186) befindet sich auf dem Gelände der Zitadelle in der Mitte eines Komplexes aus mehreren Gebäuden, die einst dem König und seinen Verwandten vorbehalten waren:

Der Königspalast (Vejayanta Pasada), der dem hinduistischen Regengott Indra geweiht war, war 31 Meter lang, 13 Meter breit und soll sieben Stockwerke gehabt haben.

Die Ratshalle war der offizielle Regierungssitz des Königs.

Die königlichen Bäder (Kumara Pokuna) , die vollständig aus Granit gehauen wurden.

Eco Park liegt im Hurulu Forest, einem 25.000 Hektar großen Waldgebiet nördlich von Habarana. Der Eco Park wurde 2007 eröffnet und umfasst nur 1.000 Hektar Land. Der Eco Park ist kleiner und billiger als andere Orte (z. B. der nahe gelegene Minneriya Nationalpark) und bietet Ihnen die Möglichkeit, viele Elefantengruppen in freier Wildbahn zu beobachten. Die Strecke ist angenehm, aber es gibt viel zu viele Fahrzeuge, die sich gleichzeitig am selben Beobachtungspunkt befinden. Hurulu Wewa, ein sehr kleines Reservoir, ist die wichtigste Wasserstelle in diesem Gebiet.

Dieses Quatrilateral ist das ehemalige Herz der gefallenen Hauptstadt. Es ist einer der archäologischen Höhepunkte Sri Lankas. Der Vatadage, d. h. der kreisförmige Pavillon links beim Betreten, ist wunderschön: Die vier Eingänge führen zu den vier Buddhas, die den vier Himmelsrichtungen zugewandt sind. Das kreisförmige Innere, das aus diesen Statuen besteht, ist alles, was vom Dagoba der damaligen Zeit übrig geblieben ist. Am Nordeingang können Sie den schönen Mondstein der Anlage bewundern, der die singhalesischen Tierkreiszeichen darstellt. Auf der gegenüberliegenden Straßenseite befindet sich der Hatadage oder Zahntempel. Er wurde unter Nissanka Malla im 12. Jahrhundert errichtet. Die Wandfresken erinnern an die Heldentaten des Königs. Im Eingangsbereich sind Musiker und Tänzer dargestellt. Wie der Name schon sagt, soll der Tempel den Zahn Buddhas beherbergt haben. Leseliebhaber werden gleich nebenan das Gal Pota, oder "Steinbuch", entdecken. Dieses 25 Tonnen schwere, 9 m hohe, 4,50 m breite und 60 cm dicke Stück gravierten Felsens erzählt die Chronik der Heldentaten von König Nissanka Malla im Kampf gegen die indischen Invasionen sowie seine avantgardistischen Bedenken über das Zusammenleben von Menschen und Tieren. Anschließend betreten Sie die Kapitelhalle. Sie grenzt an den Sat Mahal Prasada, der, wie der Name schon sagt(sat bedeutet "sieben"), ein siebenstöckiges Gebäude ist.

Wenn Sie um den Hatadage herumgehen, kommen Sie am kleinen Atadage vorbei, der aus der Regierungszeit von Vijaya Bahu I. stammt. Wie sein berühmter Nachbar enthielt er ein Holzdach, das den Zahn Buddhas schützen sollte.

Wenn Sie weiter zur westlichen Ecke des Vierecks gehen, können Sie die Überreste einer Plattform sehen, auf der ein liegender Buddha Platz finden sollte. Der benachbarte Lata Mandapa stammt aus dem 12. Jahrhundert. Es ist ein prächtiger Pavillon, dessen Säulen Lotusstängel darstellen. Der König kam oft hierher, um buddhistischen Gesängen zu lauschen. Anschließend kommen Sie an einer Bodhisattva-Statue vorbei und daneben an den Überresten eines Tempels, der dem Bo-Baum gewidmet war. Sie beenden Ihren Besuch des Vierecks mit dem Thuparama. Er ist berühmt für seine gewölbten Wände aus Gedige. Im Inneren des Schreins erwartet Sie eine verfallene Buddha-Statue. Wenn Sie das Viereck verlassen, halten Sie am Shiva Devale Tempel, einem hinduistischen Heiligtum aus dem 13.

Wasgamuwa ist seit 1938 ein Naturschutzgebiet und wurde 1984 zum Nationalpark erklärt, um die Arten zu schützen, die durch das gigantische Mahaweli Development Project aus der Region verdrängt wurden. Er umfasst eine Fläche von 37 Hektar und beherbergt zahlreiche Wildtiere. Er ist einer der Nationalparks, in denen Besucher die Gelegenheit haben, Elefantenherden in großer Zahl zu beobachten. Je nach Jahreszeit ziehen sie entlang des Mahaweli-Flusses in den benachbarten Minneriya-Nationalpark. Auch über 140 verschiedene Vogelarten sind im Park verzeichnet

Dieser fast 7000 Hektar große Nationalpark ist so etwas wie der kleine Bruder des Minneriya-Nationalparks, mit dem er durch einen Korridor verbunden ist, um die Bewegung der Tiere zwischen den beiden Parks zu fördern. Im Herzen des Parks befindet sich das imposante Kaudulla Wewa Reservoir, das im 12. Jahrhundert errichtet wurde. Dieser zieht Elefanten an, die zum Trinken kommen. Auch andere Tiere bevölkern das Reservat: Bären, Leoparden, Hirsche, Wildschweine, Schildkröten und eine Vielzahl von Vogelarten. Die beste Zeit, um den Park zu besuchen, ist von August bis Dezember.