Die schönsten Tempel zu besichtigen Vientiane

Dies ist mit Sicherheit das symbolträchtige Denkmal von Laos, sowohl aus historischer als auch aus geografischer Sicht. Ursprünglich war sein Name Phra Tjédi Lokatchoulamani, was so viel bedeutet wie "Göttliches Reliquiar", der kostbare Gipfel der Welt. That Luang ist ein allgemeinerer Begriff, den man als Große Stupa übersetzen könnte. Und Sie werden feststellen, dass jede Stadt ihren eigenen That Luang hat.

Asoka, ein großer indischer buddhistischer Herrscher, soll die Gründung des Wats im dritten Jahrhundert v. Chr. veranlasst haben. Der Überlieferung nach wurde ein Fragment von Buddhas Hüftknochen (manche sagen, ein Haar des Meisters) im Herzen des Gebäudes deponiert. Auf jeden Fall steht fest, dass der That Luang zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert, während der Sikhottabong-Zeit, die auch als Mon-Periode bezeichnet wird, ein wichtiges religiöses Zentrum war.

Jahrhundert, während der Say-Fong-Zeit, wurde die Ebene von Vientiane von den Khmer besetzt. In der Nähe des That wurde eine Statue gefunden, die Jayavarman VII. darstellt, der von 1181 bis 1218 über Angkor herrschte, was die Annahme stützt, dass der That Luang einen großen Einfluss des Khmer-Reiches hatte. Aus dieser Zeit stammt auch die seltsame Statue, die am Eingang des Klosters aufgestellt ist. Es handelt sich um einen Wächter im Khmer-Stil, der eine lange Keule auf Höhe seines Unterleibs trägt.

Da der untere Teil der Keule verschwunden ist, sieht es nun so aus, als würde er sein Geschlechtsteil in der Hand halten. Dies ist eines der vielen Symbole, die diesen Vat mit dem Phallus-Emblem in Verbindung bringen. Im 14. Jahrhundert wurde das Königreich Lan Xang von Fa Ngum gegründet. Vientiane wurde daraufhin zugunsten von Luang Prabang herabgestuft und der Vat That Luang deep wurde so umgestaltet, dass der Khmer-Tempel durch eine Stupa aus Laterit ersetzt wurde.

Von diesem Monument ist nichts mehr übrig, da es von dem überdeckt wurde, was später zum heutigen That Luang werden sollte. Erst im 16. Jahrhundert und unter der Herrschaft von Setthathirath gewann Vientiane seine Vorherrschaft zurück, und das That Luang erhielt seine heutige Form. Im Jahr 1566 wurde das riesige, 54 m lange und 45 m hohe Gebäude eingeweiht. Schon damals konnte man die krugförmige Zwiebel bewundern, die mit einer vergoldeten Kupferspitze abschließt. Die dreißig kleinen Glocken, die um den Turm herum errichtet wurden und auch Palami genannt werden, repräsentierten die drei Stufen jeder der zehn Vollkommenheiten der buddhistischen Lehre.

Im 17. Jahrhundert wurde der That Luang zum Symbol der nationalen Einheit, wurde dann aber während der verschiedenen Kriege verwüstet und dem Verfall preisgegeben. Die französische Schule des Fernen Ostens wurde sich jedoch seiner Bedeutung bewusst und von 1930 bis 1935 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Die Stupa wurde nach den Skizzen von Louis Delaporte wiederaufgebaut, der Kreuzgang wurde ebenso wie die Gebetspavillons und die Eingangstore neu errichtet.

1957, zum 2500. Geburtstag Buddhas, wurden die Zwiebel und das lotusblütenförmige Fundament mit einer Goldschicht überzogen. Heute ist der Wat That Luang ein Symbol für die nationale Identität. Das That-Luang-Fest wird in jeder Stupa des Landes zur Zeit des Vollmonds im Oktober in jedem That Luang des Landes gefeiert. Besonders prunkvoll und lebhaft ist es in Vientiane. Dieses Ereignis wird Ihnen beweisen, wie sehr dieses Monument sein Aussehen verändern und seine leuchtenden Farben wiedererlangen kann, wenn es Mönche und Bonzen aus dem ganzen Land empfängt. Eine wahre buddhistische Pilgerfahrt zu einer heiligen Stätte in Laos.

Dieser Wat ist ein historisches Paradoxon, denn er ist sowohl der älteste als auch der jüngste Tempel in Vientiane. Tatsächlich wurde er nur wenige Jahre vor der Ankunft der Siamesen in der Stadt, Anfang des 19. Jahrhunderts, erbaut, bleibt aber das älteste Kloster, da es das einzige ist, das nie von den Invasoren zerstört wurde. Der Wat Sisakhet wurde am Donnerstag, den 4. März 1819, von Chao Anou, dem letzten König von Vientiane, der unter dem Namen Anouvong bekannt war, gegründet.

Zum Zeitpunkt seiner Gründung trug es einen Namen palitischen Ursprungs - Vat Sattasahatsa Vihararama - was so viel wie "Kloster der hunderttausend Glückseligkeiten" bedeutet. Angeblich wurde es von den ersten Laoten, die nach ihrer Massendeportation am rechten Ufer des Mekong nach Vientiane zurückkehrten, in Vat Sisakhet umbenannt, wo sie diese große Buddha-Statue mit ihrem großen Kopf( Pali:Sisa ) und der Flamme über ihr(Ketu) entdeckten.

Auf der linken Seite, vor dem Eingang zum Kreuzgang, befindet sich die ehemalige Tempelbibliothek. In dem großen Schrank wurden früher zahlreiche Manuskripte aufbewahrt. Das Dach des Gebäudes (auf vier Ebenen) ist burmesisch inspiriert.

Ursprünglich enthielten der Sim (oder Zentralschrein) und der Kreuzgang mehr als neuntausend Buddha-Statuen, die an das Wunder von Sravasti erinnern sollten. Während der siamesischen Invasion wurde der Großteil dieses Reichtums geplündert und verstreut, und es heißt, dass die Soldaten das Kloster nicht niederbrannten, weil es den Gebäuden in der neuen siamesischen Hauptstadt ähnelte.

Heute stehen über 2000 kleine Buddha-Statuen in kleinen Nischen, die in die Umfassungsmauer des Wats gegraben wurden. Im Hof werden Sie einen mit Metallstäben umzäunten Schuppen bemerken, in dem stark beschädigte Buddha-Statuen aufgestapelt sind, die oftmals enthauptet wurden: Sie sollten während des laotisch-siamesischen Konflikts von 1828 zur Herstellung von Waffen eingeschmolzen werden.

Im Inneren des Sim befinden sich winzige Krypten, die Buddha gewidmet sind. Seine hölzerne Kassettendecke ist höchst bizarr und wenn sie Sie an Ihren Besuch in Versailles erinnert, ist das kein Zufall. Zur Zeit Ludwigs XIV. hatte Siam eine große Delegation in Frankreich, und die französische Architektur des 16. und 17. Jahrhunderts hatte einen gewissen Einfluss. Bemerkenswert sind die Lotusblütenanhänger und die Steinstatue von Buddha auf dem Altar aus dem 13. Hinter dem Sim wird eine lange hölzerne Naga aufbewahrt, die nur dazu dient, während des laotischen Neujahrsfestes (Pi May lao) die Buddhastatuen mit Wasser zu besprengen. Dieser Vat verdient zweifellos einen ausführlichen Besuch.

Vat Ho Phra Kèo ist kein einfacher Tempel, sondern ein Palastkloster - Vat Ho -, das nicht von Mönchen, sondern vom Herrscher selbst unterhalten wurde. Vat Ho Phra Kèo bedeutet wörtlich übersetzt "Palastkloster des Smaragdbuddhas" und wurde errichtet, um den berühmten Smaragdbuddha zu beherbergen, dessen Geschichte hier erzählt wird.

Im Jahr 1545 war Setthathirath, der Vientiane zur Hauptstadt von Lane Xang machen sollte, gerade einmal 12 Jahre alt, als sein Vater Phothisararath ihn auf Wunsch der Notabeln des kleinen Königreichs, das damals Lan Na hieß, auf den Thron von Chiang Mai setzte. Phothisararath starb kurz darauf durch einen Unfall und der junge Setthathirath wurde zu seinem Nachfolger berufen. Zu Ehren seiner Herrschaft überreichten ihm die Honoratioren von Chiang Mai ein Geschenk: eine kleine jadefarbene Statue von Buddha, der in der Meditationshaltung Phra Kèo saß.

Da Luang Prabang bereits den Phra Bang besaß, beschloss der junge Herrscher, diesen Buddha innerhalb der Mauern seiner neuen Residenz in Vientiane aufzustellen. Das Palastkloster sah damals mit seinen riesigen vergoldeten und geschnitzten Holztüren, seinen roten und goldenen Wandmalereien und seinem schlanken Dach mit dreifachem Gefällebruch sehr gut aus. Die Beziehungen zwischen dem ehemaligen Königreich Lan Na, das unter siamesischer Herrschaft stand, und dem Königreich Lane Xang verschlechterten sich jedoch. Der siamesische König Ayuthya setzte alles daran, den Phra Kèo zurückzubekommen, da er ihn als Teil seines nationalen Erbes betrachtete. Nach der Niederlage der laotischen Armee gegen die Siamesen im Jahr 1779 machte sich der Smaragdbuddha endgültig auf den Weg nach Bangkok, wo er heute in einem anderen Wat Ho Phra Kèo (dem Wat Phra Kaew, wie er in Thailand genannt wird) ausgestellt ist. 1828 wurde Vientiane in Brand gesteckt; der Wat blieb bis 1936 eine Ruine, als die laotischen und französischen Behörden beschlossen, das Monument zu restaurieren. Unter der Leitung von Prinz Souvanna Phouma, einem ausgebildeten Bauingenieur, wurde das Gebäude nach dem Vorbild des alten Gebäudes wieder aufgebaut, wobei der Zweck des Wiederaufbaus darin bestand, es in ein Museum für religiöse Kunst umzuwandeln. Daher wurden die Exponate, die bis dahin in verschiedenen Klöstern gelagert worden waren, in das Museum gebracht und 1954 wurden die Exponate der Lao-Sammlung aus dem Louis Finot Museum in Hanoi hinzugefügt. Heute kann man dort einige schöne Stücke bewundern: Stelen mit Mon-Inschriften, einen prächtigen goldenen Thron, Khmer-Statuen und zahlreiche Holzschnitzereien, darunter die wunderschönen geschnitzten Türen, die zu den wichtigsten Schätzen der laotischen Kunst zählen.

Dieses am Ufer des Mekong gelegene Kloster ist für seine geschnitzten Holzpaneele bekannt, die seine Türen und Fenster schmücken. Von der ursprünglichen Kultstätte, die 1827 von den Siamesen zerstört wurde, ist nur noch ein imposanter sitzender Bronzebuddha erhalten. Mehrere Elefantenstatuen schmücken den Innenhof der Anlage. Außerdem kann man dort das schöne Bild eines Buddhas sehen, der um Regen bittet, das letzte Überbleibsel einer Reihe von Wandillustrationen, die ebenfalls während der zahlreichen Invasionen zerstört wurden. Innerhalb dieser Mauern leben etwa 20 junge Mönche.

Eine Statue von König Sisavang Vong thront am Haupteingang dieses Tempels, der für die Einwohner sehr wichtig ist. Im Inneren des Tempels befindet sich die quadratische Gründungssäule der Stadt, die als Wohnstätte des Schutzgeistes von Vientiane und seines Schutzgenies gilt. Seine phallische Form macht ihn auch zu einem Ort der Verehrung der Fruchtbarkeit. Als solcher ist er einer der meistbesuchten Tempel der Hauptstadt. Der Tempel wurde 1563 errichtet, als König Setthathirath in seine neue Hauptstadt zog. Im 19. Jahrhundert wurde der Sim zerstört und 1915 wieder aufgebaut. Eine alte Buddha-Statue, die heute die Säule umgibt, soll angeblich hellseherische Fähigkeiten haben und Wünsche erfüllen können, vor allem in Bezug auf die Fortpflanzung. Die Legende besagt, dass der König darum bat, ein Loch für die Säule zu graben, das groß genug sein sollte, um eine Person und ein Pferd unterzubringen. Eine Frau, die im dritten Monat schwanger war, kam zu Fuß aus einem Dorf, das einen Tagesmarsch entfernt war, um sich selbst zu opfern. Sie wurde in das Loch gesteckt, dann wurde auch ein Pferd dazu gezwungen. Beide wurden lebendig begraben. Buddhisten aus Laos und anderen Ländern werden von den wundersamen Kräften angezogen, die der Tempel angeblich besitzt. Die Gläubigen kommen hierher, um ihre Wünsche zu äußern, von denen sie hoffen, dass sie erfüllt werden. Wenn diese Wünsche in Erfüllung gehen, müssen sie wiederkommen, um Opfergaben (Kerzen, Kokosnüsse, Essen, Geld ...) zu bringen. Wenn Sie diese Rituale durchführen möchten, können Sie diese Opfergaben am Eingang erwerben.