Reiseführer Mashhad

Die für die Schiiten heilige Stadt unter den heiligen Städten. Auf dem Bahnhofsvorplatz erweist es sich als lustige Prüfung, ein Taxi zu erwischen. Hier ist die Arbeitsweise sehr speziell. In einer kleinen runden Kabine ruft ein Mann Nummern in sein Mikrofon. Das Spiel besteht darin, eine davon einzugeben und dann den Taxifahrer mit der gleichen Nummer zu finden! Dieses Prinzip findet sich auch am Busbahnhof von Maschhad. Schon in den ersten Augenblicken in der Stadt wird man sich ihrer Bedeutung bewusst. Nach den Wüstenlandschaften, die Sie durchquert haben, ist es überraschend, ein so geschäftiges Zentrum vorzufinden. Die Straßen ähneln eher Boulevards, ein Eindruck von Größe bleibt in der ganzen Stadt bestehen, vor allem beim Anblick des beeindruckenden religiösen Komplexes von Imam Reza. In den Geschäften, hinter den Tresen der Hotels und in den Restaurants herrscht eine kulturelle und ethnische Mischung vor. Die in einer weiten, offenen Ebene mit harten Wintern und relativ kühlen Sommern gelegene heilige Stadt der Schiiten, die Hauptstadt der Provinz Chorassan Razavi, hat 2,8 Millionen Einwohner (einschließlich der Vororte) und ist nach Teheran der zweitgrößte Ballungsraum des Landes. Die Stadt liegt in der Nähe von Turkmenistan und Afghanistan und profitiert von den Karawanenrouten, die die zentralasiatischen Ebenen mit Indien, China, dem Persischen Golf und dem Arabischen Meer verbinden. Nach dem Tod von Ali Reza, dem achten Imam der Schiiten und Enkel des Propheten, im Jahr 817 wurde sein Mausoleum schnell zur berühmtesten heiligen Stätte des islamisierten Irans und zog Pilger aus der gesamten schiitischen muslimischen Welt von Pakistan bis zum Nahen Osten an. Jedes Jahr betreten mehr als 20 Millionen Pilger den heiligen Bezirk, darunter Iraner, Araber, Pakistani und Inder. Der Anstieg der Pilgerzahlen hat die Entwicklung der Stadt vorangetrieben. Die fromme und moderne Stadt Maschhad überrascht und unterscheidet sich deutlich von der eher provinziellen Atmosphäre in Qom, dem anderen Pilgerzentrum des Iran, südlich von Teheran. Als Verwaltungs- und Wirtschaftshauptstadt des Nordost-Iran ist sie auch eines der großen Industriezentren des Landes. Seit der Islamischen Revolution haben die reichen religiösen Stiftungen und die Agrarindustrie massiv in die Straßen-, Eisenbahn- und Immobilieninfrastruktur investiert. Auf der Basarseite ist die erste Etage den türkisfarbenen Boutiquen gewidmet. Die Provinzen von Khorassan sind für die Qualität ihrer Steine bekannt. Schmuck war traditionell ein wichtiger Teil der Arbeit von Silberschmieden und Goldschmieden. Die schweren, mit Halbedelsteinen besetzten Schmuckstücke der Turkmenenstämme sind heute zwar seltener geworden, doch der Goldmarkt floriert nach wie vor. Schauen Sie auch den Polierern und Schleifern bei der Arbeit zu. Nicht zu vergessen ist natürlich das religiöse Kunsthandwerk für Pilger, das die Haupteinnahmequelle der Stadt ist. Neben den glitzernden Gegenständen sollten Sie auch einen Blick auf die Teppiche, die wunderschönen Stoffe und die landwirtschaftlichen Produkte wie Honig, Nüsse und Safran werfen, die hier sehr günstig zu haben sind.GeschichteObwohl die Region bereits im alten Persien eine wichtige Rolle spielte, erlebte Chorassan seine größte Blütezeit in der islamischen Zeit, als die kulturellen Zentren Nishapur, Tus, Merv (Turkmenistan), Herat (Afghanistan) und Balkh (Baktrien) von den Invasionen zerstört wurden. Es war übrigens in Balkh, wo Alexander die Tochter des Darius heiratete. Maschhad ist vor allem wegen des Märtyrertodes des achten Imams der Schiiten im Jahr 817 n. Chr. berühmt geworden. Zur Zeit des abbasidischen Kalifats war die Gemeinde nur ein kleines Dorf namens Sanabad. Der Großkalif Harun al-Rashid teilte das Abbasidenreich vor seinem Tod in Tus im Jahr 809 unter jedem seiner Söhne auf. Aus politischem Kalkül wählte einer seiner Söhne, al-Mamun, seinerseits den achten Imam der Schiiten, Ali Reza, zu seinem Erben. Im Jahr 816 musste dieser zu al-Mamun in seine Hauptstadt Merv, das heutige Mary, in Turkmenistan reisen. Bei einem Zwischenstopp im Dorf Sanabad starb Imam Ali Reza nach einem Essen plötzlich, bevor er in Tus neben seinem eigenen Vater Harun al-Rashid beigesetzt wurde. Schnell machte das Gerücht die Runde, dass Ali Reza vom Kalifen vergiftet worden sei. Das Grab des unglücklichen Imams wurde Maschhad ("Ort des Märtyrertums") genannt und zog nach Najaf und Kerbala im Irak viele schiitische Pilger an. Im Jahr 944 wurde das Mausoleum von Saboktagin, dem Gründer der Dynastie der Ghaznaviden, einem strenggläubigen Sunniten, zerstört. Sein Sohn Mahmud baut das Grabmal dennoch im Jahr 1009 wieder auf. Im 13. Jahrhundert wurden die Stadt und das Mausoleum durch die Überfälle turkmenischer Nomaden beschädigt, doch Maschhad konnte sich wieder erholen und etablierte sich im 15. Jahrhundert als Hauptstadt von Chorassan. Das Mausoleum erlebte während der ilkhanidischen (13. bis Ende 14. Jahrhundert) und der timuridischen (15. Jahrhundert) Periode einen neuen Aufschwung. Nach der Zerstörung von Tus im Jahr 1390 durch einen Sohn Tamerlans verdrängte Maschhad die anderen Städte der Region. Tamerlans Nachfolger Shah Rokh (1405-1447) vergrößerte das Mausoleum, und seine Frau Gohar Shad (Gowharshad) ließ eine Moschee an das Mausoleum anbauen. Die alten Höfe und Minarette werden verschönert, ein neuer nördlicher Iwan wird hinzugefügt und die Kuppeln werden mit Blattgold überzogen. Ende des 15. Jahrhunderts beherbergte das Mausoleum drei Koranschulen und konnte sich einer bemerkenswerten Goldschmiedearbeit rühmen.Der Aufstieg der Safawiden (1501-1722), die den Schiismus als Staatsreligion im persischen Reich durchsetzten, erwies sich als noch günstiger für die Entwicklung Maschhads. Die Stadt wurde neben Qom zu einem der wichtigsten religiösen Zentren des Landes. Dennoch litt die Region Ende des 16. und Anfang des 18. Jahrhunderts unter den Einfällen der Usbeken, die 1605 die goldenen Ziegelsteine aus der Kuppel des Mausoleums stahlen. Schah Abbas I. (1588-1629) ließ das Mausoleum mit neuen goldenen Ziegeln verkleiden und mit Fayencen versehen, um mit Mekka, Kerbala und Najaf konkurrieren zu können, die sich damals im Feindesland befanden und unter sunnitischer osmanischer Herrschaft standen. Nach dem großen Erdbeben von 1680 wurde die Kuppel erneut beschädigt, bevor sie glänzend restauriert wurde. Der sunnitische Nadir Schah (1736-1747), der die afghanischen Invasoren vertrieb und die Grenzen des persischen Reiches weiter ausdehnte, machte Maschhad 1736 zu seiner Hauptstadt.