Reiseführer Constantine

Constantine, die im Jahr 2000 ihre zweitausendfünfhundertjährige Geschichte feierte, ist wirklich eine der schönsten Städte Algeriens und auch eine der liebenswertesten. Mit einem Ballungsraum, der fast eine Million Einwohner zählt, ist sie nach Algier und Oran die drittgrößte Stadt Algeriens.Sie ist die Heimatstadt von Abdelhamid Ben Badis, dem nationalistischen Theologen und Gründer der Vereinigung der algerischen Ulema ("Algerien ist unser Vaterland, der Islam unsere Religion, Arabisch unsere Sprache"), der Schriftsteller Kateb Yacine und Malek Haddad, des Historikers Benjamin Stora, von Enrico Macias, des Journalisten Paul Amar oder von Smaïn. Marschall Juin oder der Schriftsteller Rachid Boudjedra, der die Stadt oft in seinen Romanen erwähnt, verbrachten hier ihre Jugend.Constantine hat viele seiner handwerklichen Tätigkeiten bewahrt. Zu den wichtigsten gehören die Samtstickerei, die man auf schönen, aber teuren Hochzeitskleidern wiederfindet, die Kupferschmiedekunst, die Kesselschmiede, die Holzschnitzerei oder die Töpferei. Eine weitere Besonderheit von Constantine ist seine Musik. Sie wurde früher in den Fondouks gespielt und ist vor allem durch den Malouf bekannt, eine Musik arabisch-andalusischen Ursprungs, die sich durch den Rhythmus und die Struktur ihrer Noubas von der Musik aus Tlemcen oder Algier unterscheidet. Weitere Musikstile sindOuasfane und Z'jel (heilige Musik von religiösen Bruderschaften), F'kiret oder Benoutat (Frauen), der aus dem Westen stammende Hawzi oder Mahdjouz (literarisch, gewagt).Constantine war vom 5. April 2015 bis zum 5. April 2016 Hauptstadt der islamischen Kultur. Dank dieser Veranstaltung, die Tausende von Besuchern anlockte, wurden im Stadtzentrum zahlreiche Renovierungen und Baustellen in Angriff genommen. Die Kasbah wurde architektonisch verbessert und im Juli 2014 wurde eine neue, 756 m lange Designbrücke, die Salah-Bey-Brücke, eingeweiht, die die durch die Rhumel-Schlucht getrennten städtischen Gebiete der Stadt miteinander verbindet.Auch eine Straßenbahn wurde im Juli 2013 eingeweiht, um den Verkehr im Zentrum zu entlasten. All diese Renovierungen machen Constantine heute zu einer der schönsten Städte Algeriens, in der es sich wirklich gut leben lässt.Geschichte. " Constantine verdankt die Atmosphäre von Drama und Leidenschaft, die man hier atmet, wahrscheinlich nicht seiner ereignisreichen Vergangenheit. Ich glaube eher, dass der Rhumel dafür verantwortlich ist, der die hyperbolischsten Epitheta hervorgerufen hat: ergreifend, fantastisch, gewaltig, schwindelerregend, dantesk, und so weiter! " Nordafrika, Gabriel Audisio.Constantine liegt auf einem Felsplateau, das von tiefen, engen Schluchten durchzogen ist, die von Flüssen wie dem tosenden Wadi Rhumel gegraben wurden, und profitiert von einer bemerkenswerten Lage, die es der Stadt ermöglichte, an allen Schlachten teilzunehmen - sie soll zweiundachtzig Belagerungen überstanden haben.Als der Hauptfelsen von Constantine noch eins mit dem Felsen von Sidi M'Cid war, auf dem sich das Kriegsdenkmal befindet, war der Rhumel nur ein oberflächlicher Strom, der westlich des Stadtzentrums floss. Als er auf die südlichen Klippen stieß, zwang er sich einen unterirdischen Gang. Im Laufe der Jahrtausende stürzte der so entstandene Gang ein und hinterließ nur noch einige wenige Steinbögen, die noch sichtbar sind. Heute ist die Schlucht 1,8 km lang und 135 bis 200 m tief. Sie befindet sich östlich des Hauptfelsens, dessen Gipfel 650 m hoch ist.Man kann nicht gleichgültig bleiben gegenüber dieser " fantastischen Stadt, so etwas wie Gullivers fliegende Insel" (Alexandre Dumas, Le Véloce, 1847), wo die Menschen " Adler von hinten beim Fliegen beobachten können"... Einer Legende zufolge soll Constantine das Ei eines gewaltigen Geiers sein. kateb Yacines " Die Unbeugsame", aber auch " die Stadt, in der die Krähen auf dem Rücken fliegen, um sie nicht zu sehen", wurde schon sehr früh von Australopithecinen besiedelt, die einige Werkzeuge auf dem Plateau von Mansourah hinterließen.Im Paläolithikum legten die Menschen Höhlen an, wie die, die man noch heute in der Nähe der Brücke Sidi M'Cid sehen kann, oder die Höhle des Einsiedlers Ben Makhlouf.Viel später, etwa im 4. Jahrhundert v. Chr., lebten die Numidier hier in einer Stadt, die sie Sarim Batim und später Kirtha nannten, was auf Phönizisch "Stadt" oder "steil abfallend" bedeutet." Östlich des Flusses Triton lebten die Maxyes, ein Volk von sesshaften Ackerbauern mit Häusern. Der Tradition nach ist eine Hälfte ihres Kopfes kahlgeschoren, die andere Hälfte trägt langes Haar. Sie färben ihren Körper mit Henna. Sie behaupten, von den Trojanern abzustammen. Das Gebiet, in dem sie leben, ist bergig und stärker bewaldet als das flache, sandige Nomadengebiet, wie übrigens auch der Rest Libyens gegen Sonnenuntergang, und reich an Raubtieren und großen Wildtieren: Löwen, Elefanten, Bären, gehörnte Esel, Bracochères, Cynocephales, Schlangen ...", berichtet Herodot über die numidischen Völker des5. Jahrhunderts v. Chr. Laut dem griechischen Historiker Polybios war der erste König dieses Volkes Navaras.Im Zweiten Punischen Krieg (218-202 v. Chr.), in dem die Truppen von Masinissa, einem numidischen Krieger und Sohn des Königs Gaia, an der Seite Scipios kämpften, wurde Karthago besiegt. Karthago war gezwungen, Masinissa als König von Numidien anzuerkennen. Er eroberte das Königreich seines Vaters zurück und machte Cirta zu seiner Hauptstadt, die einen Teil Nordafrikas vereinte. Masinissa regierte von 202 bis 148 v. Chr.Nach Masinissas Tod im Jahr 148 wurde das Königreich unter seinen drei Söhnen aufgeteilt. Der Jüngste, Jugurtha, löste 112 n. Chr. den Pakt, der den Römern sehr gelegen kam, auf und begann mit der Wiedervereinigung Numidiens. Der Felsen wurde von Jugurthas Truppen belagert, nachdem er seinen Bruder Adherbal, der von den Römern unterstützt wurde, dort isoliert hatte. Im Jahr 109 brach der Krieg gegen Jugurtha aus. Der von Bocchus, dem König der Mauren, verratene Jugurtha wird in der Ebene von Chullu, dem heutigen Collo, gefangen genommen und an seinen Feind Sylla übergeben. Er starb 104 v. Chr. im Gefängnis in Rom.Cirta steht nun unter römischer Herrschaft. Im 3. Jahrhundert war sie die Hauptstadt des zertäischen Bundes, der Milev (Mila), Chullu (Collo), Rusicada (Skikda) und Cuicul (Djemila) umfasste.Cirta wandte sich 311 n. Chr. gegen Rom, wurde aber von Maxentius hart bestraft, der die Stadt zerstörte. Der römische Kaiser Konstantin baute die Stadt 313 wieder auf und hinterließ ihren Namen. Im5. Jahrhundert zogen die Truppen von Genserich dem Vandalen durch Ksentina, dann besetzten die Byzantiner die Region, bis im 7. Jahrhundert die Araber unter der Führung von Abdul Muhajir aus Kairouan eintrafen. Vom 10. bis 12. Jahrhundert unterstand Constantine dem fatimidischen und später hammaditischen Königreich von Bejaïa. Zu dieser Zeit gab es in der Stadt bereits eine starke jüdische Gemeinschaft, die sich aus berberisierten Juden, aus Spanien vertriebenen Juden und Juden aus Livorno zusammensetzte, die im 18. Jahrhundert in dem einzigen Stadtteil Charra zusammengefasst wurden. Im 15. Jahrhundert ließen sich genuesische Kaufleute in Fondouk nieder. Ende desselben Jahrhunderts sehen sich die Türken dem Widerstand der Hafsiden gegenüber, gewinnen jedoch im 16. Jahrhundert die Oberhand und wählen Qasentina als Sitz des Beylikats des Ostens. Jahrhunderts verwandelte Salah Bey (1725 in der Türkei, 1792 von Hassan Pascha ermordet) die Stadt in eine echte Hauptstadt und ließ die Medresen von Sidi El-Kettani, El-Kettania und Sidi El-Akhdar errichten.1830 beschlossen die Konstantiner, sich den Franzosen, die gerade in Sidi-Fredj gelandet waren, zu widersetzen, und stellten sich unter das Kommando von Hadj Ahmed Bey (um 1784 in Constantine-1850), dem Erbauer des Bey-Palastes. 1836 versuchte Clauzel zweimal, das Tor von El-Kantara zu durchbrechen, aber seine Truppen wurden bis zum 12. Oktober 1837 zurückgeschlagen, als eine Kanonade unter dem Kommando von Oberstleutnant Lamoricière die Bresche durchbrach, wo sich heute die Plätze des1. November und der Märtyrer befinden. Während der anschließenden Straßenschlacht versuchten die Einwohner von Constantine zu fliehen, einige starben, weil sie in die Tiefe gestürzt waren. General Graf von Damrémont wird vor der Stadt, die er einnehmen sollte, von einer Kanonenkugel getötet. General Valée, der große Bezwinger von Ahmed Bey, wird bis 1840 Generalgouverneur. Durch eine Verordnung vom Juni 1844 wurde Constantine in eine europäische Stadt im Westen, in der alles wieder aufgebaut wurde, und eine muslimische Stadt, die zum jüdischen Viertel in der Nähe der Kasbah hinaufführte, aufgeteilt. Die Umsetzung des Crémieux-Dekrets im Jahr 1870 markierte den Beginn sporadischer antisemitischer Ausbrüche, von denen der letzte, der im August 1934 unter dem fast gleichgültigen Blick der Europäer zwischen der muslimischen und der jüdischen Gemeinde ausgetragen wurde, die Stadt tief geprägt hat.Zu Beginn des 20. Jahrhunderts führte Émile Morinaud, der bis in die 1930er Jahre stellvertretender Bürgermeister von Constantine war, große Baumaßnahmen durch, darunter die großen Brücken Sidi Rached und Sidi M'Cid und die Aufzüge, die Verbreiterung der Straßen im europäischen Viertel und die Schaffung des Boulevard de l'Abîme, die Gestaltung der Squares Panis und El-Kantara, der Bau öffentlicher Gebäude usw., die das Erscheinungsbild des in einem Adlerhorst thronenden Stadtzentrums für immer veränderten.Nach dem Zweiten Weltkrieg begann der algerische Aufstand in Constantinois mit den Unruhen in Sétif und Guelma am 8. Mai 1945. Die Ereignisse des Sommers 1955 vollendeten den Bruch zwischen der muslimischen Bevölkerung und den Europäern.Am 3. Oktober 1958 sah der von General de Gaulle festgelegte "Plan von Constantine" eine späte Verbesserung der Lebensbedingungen der Muslime vor, indem den Fellachen Land zugeteilt, zahlreiche Wohnungen gebaut oder die Kinder eingeschult wurden, von denen damals nur 10% eine Art Unterschule besuchten, die für sie bestimmt warBis 1962 befanden sich die Stadt und ihre Region mitten in den "Ereignissen".Am 22. Juni 1961 wurde Cheikh Raymond (Leyris) unterhalb seines Hauses ermordet. Der Tod des Meisters des Malouf, einer Musik aus dem arabisch-andalusischen Erbe, aus Konstantinopel markiert den Bruch zwischen Europäern und Juden auf der einen und Muslimen auf der anderen Seite.Im Sommer 1962 wurde der neue algerische Staat von einer Krise um die Macht, dem Konflikt zwischen den Wilayas und der Grenzarmee erschüttert. Die Einnahme von Constantine vollzog die Dominanz der Kräfte der östlichen Basis über die Wilayas.