Reiseführer Mago-Nationalpark

Der 1975 gegründete Park beherbergt eine der faszinierendsten Volksgruppen Afrikas, die Mursi, deren Frauen mit ihren Plateau-Labretten für Berühmtheit sorgen. Der Park erstreckt sich über eine Fläche von 2.200 km2, die im Norden von den Mago-Bergen, dem höchsten Punkt der Region, im Westen von den Mursi-Hügeln und im Osten vom Jinka-Steilhang überragt wird. Diese Gipfel entwässern die Flüsse Mago und Neri, Nebenflüsse des Omo-Flusses, der weiter südlich in den Turkana-See mündet und die südliche Grenze des Parks bildet. Im Zentrum befindet sich eine weite Ebene mit semiarider Savanne, in der ein heißes und trockenes Klima herrscht, in dem die Temperaturen bis auf 40 °C ansteigen können. Die Sedimente und Fossilien von Tieren und Menschen, die in dieser Region besonders zahlreich sind, liefern Hinweise auf die Entstehung des Rifts und die Entwicklung der verschiedenen Lebensformen in Ostafrika.74 Säugetier- und 153 Vogelarten leben in diesem Gebiet, das zum Schutz der Büffel-, Giraffen- und Elefantenpopulationen geschaffen wurde. Die Tsetse-Fliege ist wahrscheinlich das gefährlichste Tier, mit dem man es zu tun bekommt Vermeiden Sie es, dementsprechend blau und schwarz zu tragen. Trotz dieser Vielfalt ist die Zahl der großen Tiere, die der Wilderei ausgesetzt sind, deutlich zurückgegangen. Entlang der von Nilpferden und Krokodilen bevölkerten Flüsse ist das Kronendach der hohen Bergfeigenbäume das Revier von Colobus-Affen und Pavianen, die in der Nähe der Camps umherstreifen. Rund 314 km Pfade durchziehen den Park, auf denen Sie Wildtiere aufspüren und die Menschen in dieser abgelegenen Gegend kennenlernen können. Diese Wege sind nur in der Trockenzeit von Dezember bis März und von August bis September befahrbar, aber selbst dann kann ein einfacher Regen die Expedition erschweren und die Allradfahrzeuge auf eine harte Probe stellen.Das Gebiet der Mursi . Dieses Volk, das durch die Medienberichterstattung zur Hauptattraktion der südlichen Ethnien geworden ist, umfasst etwa 7000 Seelen und erstreckt sich über ein Gebiet zwischen den Mursi-Hügeln und dem Omo-Fluss und im Norden bis zu den Tama-Ebenen, die als "Naturschutzgebiet" ausgewiesen sind. Als traditionelle Nomaden bewirtschaften die Mursi, die oft mit Hungersnöten zu kämpfen haben, einige Morgen Land an den schlammigen Ufern des Omo und ergänzen ihre Ernährung mit den Früchten der Jagd (die hier oft als Wilderei angesehen wird). Die Suche nach fruchtbaren Gebieten und die Verbreitung der Tsetse-Fliegen, die eine echte Bedrohung für ihr Vieh darstellen, entscheiden über ihre regelmäßigen Wanderungen. Die Frauen tragen große Ohrscheiben und noch beeindruckendere Tonkrüge, die in ihre Unterlippe eingesetzt sind. Beim Durchstechen der Lippe mit einer im Feuer geröteten Spitze werden die unteren Schneidezähne entfernt. Die Lippe wurde mit Butter bestrichen, um die Wundheilung zu beschleunigen und das Fleisch elastisch zu halten, und mit immer größeren Labrets versehen, bis hin zu den größten, die einen Durchmesser von 18 cm erreichten! Es gibt mehrere Theorien zu dieser weltweit einzigartigen Praxis (nur wenige andere afrikanische und amazonische Ethnien hatten ein vergleichbares Ritual). Die einen sagen, die Labrets sollten Sklavenhändler abschrecken oder Frauen bei Raubzügen verschonen, die anderen sagen, sie sollten böse Geister abwehren, die durch den Mund eindringen. Es scheint, dass die Labrets für die Mursi vor allem einen ästhetischen Wert haben. Die Schamlippen sind den Frauen einer hohen Kaste vorbehalten und bestimmen durch ihr Volumen den Wert der Mitgift, die für das so zurechtgemachte Mädchen gefordert wird. Die Männer, zu denen auch die letzten nackten Krieger Afrikas gehören, tragen Skarifikationen, die ihren Mut und ihre Tapferkeit im Kampf beweisen, und Körperbemalungen aus rein ästhetischen Gründen. Die Mursi, die für ihren kriegerischen Instinkt bekannt sind, befinden sich mit ihren nächsten Nachbarn in einem offenen Konflikt, und nur die Surma, von denen eine Legende über ihre gemeinsamen Ursprünge berichtet, werden als Cousins betrachtet. Dieser Mythologie zufolge schnitzte Tumu, das höchste Wesen, eines Tages zwei Holzfiguren, denen er das Leben einhauchte. Nach einem friedlichen Leben beschlossen die beiden Brüder, die sich am Ufer des Omo-Flusses niedergelassen hatten, sich aufgrund eines Streits um den Besitz des Viehs zu trennen. Der eine, der am Westufer des Omo blieb, zeugte die Linie der Surma; der andere, der den Fluss überquerte, ist der Vorfahre der Mursi. Diese beiden Völker nilotischen Ursprungs teilen auch heute noch viele kulturelle Merkmale. Neben dem Tragen des Labret, dessen Form die Surma in einigen Varianten kennen, praktizieren sowohl die Surma als auch die Mursi das Saginé-Ritual, ein Stockduell von seltener Gewalt.Das Gebiet der Bodi . Im Gegensatz zu den Tishana, einem anderen Zweig der Me'en, der auf der anderen Seite des Omo im Norden des Dizi-Gebiets angesiedelt ist, haben die Bodi ihre althergebrachten Bräuche beibehalten, bei denen die Clanidentität immer noch eine wichtige Rolle spielt. Das Vieh ist nach wie vor der Dreh- und Angelpunkt des sozialen Lebens und die "Körperkultur", die durch dekorative Malereien und Skarifizierungen sowohl bei Männern als auch bei Frauen geprägt ist, ist sehr lebendig. Wahrscheinlich von den Surma beeinflusst, tragen die Frauen immer noch eine kleine Holzscheibe, die unter der Unterlippe eingesetzt wird. Die Bodi, von denen es etwa 5.000 gibt, leben isoliert am Oberlauf des Omo nördlich der Mursi und betreiben Viehzucht und Wanderfeldbau. Jeden Juni findet die mit Spannung erwartete Ka'el statt, eine Zeremonie und ein Wettbewerb um den dicksten Mann in jedem Bodi-Dorf. Einzigartig in ihrer Art, vergleicht sie die runden Bäuche junger unverheirateter Männer, die sechs Monate lang in Isolation blieben und jeden Tag nur literweise Milch und Blut tranken, so schnell wie möglich miteinander, um der dickste und damit schönste Mann zu werden. Das ist schon eine große Herausforderung, denn man muss zwei Liter trinken, bevor die Mischung gerinnt und einige sich übergeben... Man kann sich vorstellen, dass das nicht einfach ist. Sie marschieren am Tag der Zeremonie nackt, mit Lehm und Asche beschmiert, durch die Straßen.