Zu besichtigen zu sehen Tibet

Auf Tibetisch wird er Mapham Tso, der siegreiche See, genannt. Mit einer Höhe von 4.560 m und 50 km vom Berg Kailash entfernt ist er wahrscheinlich der heiligste See Tibets und einer der höchstgelegenen. Pilger bringen etwas von seinem Wasser mit nach Hause, das als heiliges Wasser gilt. Der See symbolisiert die Sonne und das Licht im Gegensatz zum Rakshas Tal, das für den Mond und die dunklen Kräfte steht.

Der Kailash (6.714 m), auch bekannt als Gang Tise oder Gang Rimpoche, das Juwel des Schnees, ist der heilige Berg schlechthin. Er wird von den Hindus als Thron Shivas und von den tibetischen Buddhisten als Palast Cakrasamvaras verehrt. Für die Bön ist er das spirituelle Zentrum des Shang-Shung, wo Shenrab Miwo auf die Erde herabgestiegen ist, und für die Jainas ist er der Ort, an dem Mahavira die Befreiung erlebte.

Seine Form deutet auf das Lingam von Shiva hin. Es ist ein natürliches Mandala und wird mit dem Berg Meru, dem kosmogonischen Zentrum des Universums, in Verbindung gebracht. Viele Eremiten und Weise haben in den Höhlen meditiert und es wird berichtet, dass Milarepa dort den Bönpo Naro Bönchung besiegt haben soll. Anschließend soll er elf Jahre lang auf der Ostseite des Berges meditiert haben, wo eine seiner Höhlen noch immer verehrt wird.

Die Besteigung seines Gipfels, der unberührt geblieben ist, ist strengstens verboten. Pilger ehren ihn, indem sie ihn umrunden(kora), wobei die Buddhisten links herum und die Böns umgekehrt gehen.

Das Jahr des Pferdes (also dieses Jahr) gilt als besonders günstig für diese Pilgerreise, die die wichtigste ist, die ein Tibeter oder Hindu in seinem Leben machen kann. Vier große Flüsse und Nebenflüsse entspringen am Kailash, wie aus den Mäulern von Tieren: der Indus aus dem Maul des Löwen, der Tsangpo aus dem Maul des Pferdes, der Karnali aus dem Maul des Pfaus und der Sutlej aus dem Maul des Elefanten.

Der Namtso-See(Tengri nor auf Mongolisch) bedeutet auf Tibetisch "Himmelssee" und ist ein prädestinierter Name, um Eremiten und Pilger an seine Ufer zu locken. Mit einer Höhe von 4.680 m und einer Länge von 113 km ist er mit einer Fläche von 2.000 km² nach dem Kokonor im Norden der zweitgrößte Salzsee Tibets.

Westlich von Namtso Chu befindet sich das Schutzgebiet für Zugvögel, eine Bucht, in der man von April bis November Möwen, Wildenten, Kormorane, Kraniche und Auerhähne beobachten kann, die in Formation fliegen. Es ist eine grasbewachsene Steppenlandschaft, die mit Zelten nomadischer Hirten durchsetzt ist und in der man Murmeltiere und Pikas, eine Art wilde kleine Meerschweinchen, antrifft.

Nach einer einstündigen Wanderung in westlicher Richtung erreicht man Tashi Do (Verdienstfelsen). Der Weg führt vom See weg, um Sümpfe zu vermeiden, und dann rechts wieder ans Ufer, bis man zwei Kalksteinsäulen in Sichtweite hat, die den Eingang zum kleinen Tashi Do (Tashi Do tchoung-tchoung) zu markieren scheinen. Sie sind die Wächter dieses erstaunlichen Komplexes aus Höhlen und Höhlenheiligtümern. An den Wänden der Höhlen sind noch vielfarbige Fresken zu erkennen und die rauchgeschwärzten Decken zeugen davon, dass sie einst bewohnt waren. Einige verlassene Küchenutensilien deuten auf eine erst kürzlich erfolgte menschliche Präsenz hin. Man kann diesen Ort in zwei Stunden umrunden(kora). Weiter östlich liegt der Tashi Do der Dankbarkeit (Tashi Do thoudjé), der ebenfalls Höhlen aufweist, aber weniger zahlreich ist.

Die Nordmoräne des Rongphu-Gletschers ist in zwei kurzen Stunden zu Fuß erreichbar und stellt außer der Höhe keine Schwierigkeit dar. Sie sollten auf keinen Fall den von dort kommenden Gebirgsbach überqueren, da dieser äußerst gefährlich ist. Um sich dem Ostgletscher zu nähern, steigt man dann links auf einem markierten Weg auf. Nach eineinhalb Stunden sieht man die Spuren von Lager 1 (5460 m) und in der Ferne sind die Penitenten des Ostgletschers zu sehen.

Um die anderen Lager zu erreichen, müssen Sie das fast ausgetrocknete Bachbett überqueren und auf der anderen Seite weiter klettern. Das fortgeschrittene Basislager (6340 m) ist noch einen Tagesmarsch entfernt. Expeditionen steigen über den Nordostgrat auf.

In dem Park hinter dem Potala am Drachensee befindet sich eine Insel, die oft von der Vegetation verborgen wird und über eine kleine chinesische Brücke erreichbar ist. Dort, in dieser Oase der Ruhe, steht der kleine Naga-Tempel. Von 1986 bis 1990 beherbergte er eine Schule, in der sehr kleine Kinder lernten, tibetisch zu schreiben.

Der Drachensee wurde künstlich angelegt, um das Loch zu füllen, das nach dem Bau des Potala entstanden war (für dessen Mörtel viel Erde benötigt worden war). Der 6. Dalai Lama beschloss, hier einen dem König der Nagas gewidmeten Schrein errichten zu lassen, in den er sich zur Meditation zurückzuziehen pflegte. Es handelt sich um ein kleines, dreistöckiges, quadratisches Gebäude, das die Form eines Mandalas hat.

Dieser kleine Tempel besitzt außergewöhnliche Wandmalereien, die leider lackiert und vergittert wurden. Sie stellen die Körperhaltungen der sechs Yogas von Naropa und die Energiekanäle(Nadis) dar. Auf der anderen Wand erkennt man die friedlichen und die zornigen Gottheiten des Bardo. Die letzte Wand enthält Darstellungen der 80 Mahasiddhas und der 25 Schüler von Guru Rimpoche sowie die Bauphasen von Samye (dem ältesten tibetischen Kloster). Die erste Etage ist dem Hauptbild von Luwang Gyalpo gewidmet, dem König der Nagas mit der Schlangenkappe, der sein Leben damit verbrachte, sie zu unterrichten.

Das Dorf Yerpa Da auf der linken Seite, neben einer kleinen rudimentären Brücke, markiert das Ende des befahrbaren Weges. Wenn man zelten möchte, ist dies der ideale Ort. Mit einem Geländewagen kann man bis zum Fuß der Höhlen fahren (2 Stunden Fußmarsch). Es gibt keine lokalen Busse, die nach Yerpa fahren. Yerpa war einst die wichtigste Einsiedelei in Lhasa. Die größten Weisen haben hier meditiert, insbesondere Songtsen Gampo, Guru Rimpoche und Atisha. Lhalung Pelgyi Dorje suchte hier Zuflucht, nachdem er Langdarma getötet hatte. Yerpa gilt als eine der wichtigsten heiligen Stätten Tibets. Der Maitreya-Tempel wurde während der Kulturrevolution verwüstet, aber die Höhlen blieben unverändert und der Ort behielt seine natürliche Ruhe. Von hier aus genießt man einen herrlichen Blick auf das darunter liegende Tal und die Bergkette im Hintergrund.

Bei der Besichtigung der Stätte folgt man dem rituellen Weg der Kora, d. h. man biegt nach links ab. Man sollte mindestens drei Stunden einplanen, wenn man den großen Rundgang macht, der durch die "Nonnerie" führt. Der Weg duftet nach Wacholder, den man als Opfergabe in den dafür vorgesehenen Öfen verbrennen kann. Die berühmtesten Höhlen sind verschlossen und werden von Mönchen bewacht, die in der Nähe wohnen. Suchen Sie die Person, die den Schlüssel hat (den Kunyer). Es wird kein Geld von Ihnen verlangt, aber es ist ratsam, in jeder Höhle Opfergaben zu hinterlassen. Besonders angenehm ist die kleine "Nonnerie".

(7 728 m). Es ist eine Kette mit ewigem Schnee, wunderschön und unberührt, die sich in der weiten Ebene von Barga südlich der Seen auf dem Weg nach Purang erhebt. Nur nomadische Hirten bevölkern sein Gebiet.