Entdecken Sie Südwestchina : Gesellschaft (soziales Leben)

Kinder

Die Stellung der Kinder in der chinesischen Gesellschaft ist zentral und komplex. Seit der Einführung der Ein-Kind-Politik im Jahr 1979, die 2015 gelockert und wieder aufgehoben wurde, sind Kinder zu Hoffnungsträgern der Familie geworden. Mao erklärte einst: "Ein Kind, das geboren wird, sind zwei zusätzliche Arme, um den Sozialismus aufzubauen." In den 1950er Jahren wurde die Abtreibung verboten, was zu einer Bevölkerungsexplosion führte. Erst in den 1970er Jahren wurde eine massive Kampagne zur Empfängnisverhütung, Sterilisationen und Zwangsabtreibungen durchgeführt. Die Ein-Kind-Politik, die ab 1978 von Deng Xiaoping unterstützt wurde, erschütterte die traditionelle Familie. Die Eltern, die von der Kulturrevolution gezeichnet waren, übertrugen ihre Frustrationen auf ihre Kinder, die oft als "kleine Kaiser" bezeichnet wurden.

Die Familien investierten viel in die Bildung und das Wohlergehen ihrer Kinder, manchmal unter großen finanziellen Opfern. Eltern, die von ihrer Arbeit in Anspruch genommen werden, haben wenig Zeit für ihre Kinder, während einige Familien Kredite aufnehmen, um die Ausbildung ihrer Kinder zu finanzieren. In ländlichen Gebieten verschärfen diese Opfer die sozialen Ungleichheiten aufgrund niedrigerer Einkommen und dem Verzicht auf andere Grundbedürfnisse.

Die verschiedenen Generationen

Die 1,4 Milliarden Menschen in China lassen sich in mehrere Generationen unterteilen, die den wirtschaftlichen und kulturellen Wandel widerspiegeln:

Die Generation Z (1995-2009), etwa 260 Millionen Menschen, ist von der Globalisierung und Digitalisierung geprägt. Diese jungen Menschen, die häufig alleinstehend sind, legen Wert auf persönliches Wohlbefinden und definieren die Konsumgewohnheiten neu. Tatsächlich sind sie für mehr als 50 % der nationalen Ausgaben verantwortlich. Sie gelten als die "Generation Phönix", geben viel Geld für Hightech-Geräte und Freizeitaktivitäten aus und streben nach sozialem Erfolg abseits der kollektivistischen Erzählungen.

Die Generation Y (1980-1994), die als erste von der Ein-Kind-Politik profitierte, steht für ein Gleichgewicht zwischen Traditionen und Modernität. Heute ist eine Mehrheit von ihnen verheiratet und hat Kinder und ist damit zu den Säulen der wirtschaftlichen und sozialen Stabilität geworden.

Die Generation X (1965-1979) veranschaulicht den Erfolg der Wirtschaftsreformen, mit einer Anhäufung von Wohlstand und einer zentralen Rolle bei der Weitergabe von Werten.

Die Babyboomer (1946-1964) sind die lebenden Zeugen des tiefgreifenden Wandels in China, da sie Zeiten großer Prüfungen und radikaler sozialer Veränderungen durchlebt haben, insbesondere die maoistische Periode und die Anfänge der Gründung der Volksrepublik.

Bildung

Die Bildung in China ist für ihre hohen Anforderungen und ihre Intensität bekannt. Das Schulsystem, das um die Vorbereitung auf den Gaokao (高考), das chinesische Äquivalent zum Abitur, herum strukturiert ist, schreibt eine strenge Disziplin vor, die bereits im frühen Kindesalter beginnt. Im Durchschnitt verbringen Schulkinder etwa 12 bis 14 Stunden pro Tag mit akademischen Aktivitäten, darunter Unterricht, Hausaufgaben und Nachhilfe, wie eine Studie des Bildungsministeriums aus dem Jahr 2022 ergab. Diese Intensität hat zu hohen Raten an schulischem Stress geführt, wobei 78 % der Schüler den Prüfungsdruck als Hauptquelle ihrer Angst angaben.

Dieses wettbewerbsfähige Bildungssystem wird von den Eltern sehr ernst genommen, die nicht davor zurückschrecken, massiv zu investieren, um ihren Kindern den Zugang zu den besten Einrichtungen zu garantieren. Schon in jungen Jahren geben die Familien hohe Summen für Nachhilfeunterricht und außerschulische Aktivitäten aus. Im Jahr 2019 beliefen sich die durchschnittlichen Kosten für die Ausbildung eines Kindes in China von der Geburt bis zum Alter von 18 Jahren auf rund 485.000 Yuan (62.000 Euro). Das ultimative Ziel vieler ist es, eine der vier renommiertesten Universitäten zu besuchen: Qinghua (Tsinghua) und Beijing University (Beida) in Peking sowie Fudan und Jiaotong in Shanghai. Die Aufnahme in diese Universitäten hängt von den Ergebnissen des hochkompetitiven Gaokao ab.

Dieser akademische Druck ist besonders intensiv, da er eine entscheidende Rolle für die sozioökonomische Zukunft der Studierenden spielt. Die besten Ergebnisse ermöglichen den Zugang zu den renommierten Universitäten, während sich die anderen mit zweit- oder drittklassigen Einrichtungen begnügen müssen. Da die politischen Eliten des Landes aus diesen renommierten Einrichtungen hervorgegangen sind, bleibt das System stark verankert und wenig veränderbar. Gleichzeitig spiegelt das Aufkommen internationaler Schulen und privater Einrichtungen, die zweisprachige Programme anbieten, ebenfalls die Öffnung des Landes gegenüber der Welt wider.

Die Lage der Frauen

Die Lage der Frauen in China spiegelt eine ständige Spannung zwischen Tradition und Moderne wider. Zwar ist die Gleichberechtigung der Geschlechter seit der Gründung der Volksrepublik festgeschrieben, doch die Realität ist uneinheitlicher. Die Ein-Kind-Politik (1979-2015) hatte tiefgreifende Auswirkungen, insbesondere ein Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern mit einem Verhältnis von bis zu 116 Jungen auf 100 Mädchen im Jahr 2014, gegenüber 105 natürlich. Dieses Ungleichgewicht hat zu sozialen Herausforderungen geführt und die Heiratsaussichten für viele Männer erschwert.

Frauen haben in Politik und Wirtschaft beachtliche Fortschritte gemacht und in verschiedenen Bereichen Führungspositionen eingenommen. Dennoch sind sie in den oberen Etagen der Macht, wie dem Ständigen Ausschuss des Politbüros, nach wie vor unterrepräsentiert und nur drei der 27 Minister sind Frauen. Seit 1997 ist China von 16ᵉ auf 53ᵉ weltweit aufgestiegen, was die parlamentarische Vertretung angeht.
Der Druck, vor dem 30. Lebensjahr zu heiraten, ist nach wie vor groß, da man sonst als " shengnu " ("auf der Strecke gebliebene Frauen") stigmatisiert wird. Es entstehen jedoch Online-Foren und städtische Kollektive, die ihre Entscheidung, ledig zu bleiben oder die Heirat hinauszuzögern, verteidigen.

Diese Stigmatisierung geht mit Diskriminierungen auf dem Arbeitsmarkt einher, wo Arbeitgeber ihren Ehe- oder Mutterschaftsstatus in Frage stellen. Dennoch fordert eine neue Generation ihre Autonomie und strebt nach einer Neudefinition der traditionellen Rollen. Die Bewegungen für Frauenrechte sind zwar durch politische Zwänge eingeschränkt, gewinnen aber in den Großstädten an Sichtbarkeit.

Die Familienstruktur

Die Familie, ein historischer Pfeiler der chinesischen Gesellschaft, ist angesichts der wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen einem tiefgreifenden Wandel unterworfen. Traditionell war die chinesische Familie nach einem patriarchalischen Modell organisiert, bei dem mehrere Generationen unter einem Dach zusammenlebten. Heute führen die Urbanisierung und die beruflichen Anforderungen dazu, dass immer mehr junge Paare selbstständig leben, oft in engen Wohnungen in den Großstädten. Die Großeltern spielen immer noch eine entscheidende Rolle bei der Kindererziehung, nicht zuletzt aufgrund der langen Arbeitszeiten der Eltern. Familientreffen sind nach wie vor ein Höhepunkt, insbesondere während der Feierlichkeiten zum chinesischen Neujahrsfest, die die tiefe Verbindung zwischen den Generationen symbolisieren.

Auch die Heirats- und Scheidungstrends verdeutlichen diese Veränderungen. Die Heiratsrate ist im Laufe der Jahrzehnte gesunken, da die jüngeren Generationen diese Bindung aufgrund des wirtschaftlichen und sozialen Drucks oftmals aufschieben. In ländlichen Gebieten sind Ehen noch immer von kostspieligen Traditionen geprägt, wie z. B. hohen Mitgiftforderungen der Familien. Umgekehrt zögern viele Paare in städtischen Gebieten aufgrund der hohen Lebenshaltungskosten und der materiellen Erwartungen, die an eine Ehe geknüpft sind, wie etwa der Kauf einer Wohnung, den Bund der Ehe zu schließen.

Gleichzeitig nimmt die Zahl der Scheidungen deutlich zu. Im Jahr 2021 waren in China mehr als 3,5 Millionen Paare offiziell geschieden, eine Zahl, die seit den 1980er Jahren stetig gestiegen ist. Dieser Trend spiegelt zwar eine größere individuelle Freiheit und einen Mentalitätswandel wider, wirft aber auch Fragen nach der Stabilität von Familienstrukturen und dem wirtschaftlichen Druck auf, dem Paare ausgesetzt sind. Die Regierung reagierte darauf mit einer 30-tägigen "Bedenkzeit" vor der Genehmigung von Scheidungen, einer umstrittenen Maßnahme, mit der impulsive Trennungen eingedämmt werden sollen.

Die LGBTQ+ Gemeinschaft

Die LGBTQ+-Gemeinschaft in China steht vor erheblichen Herausforderungen, aber es sind auch langsame und bemerkenswerte Fortschritte zu verzeichnen. Obwohl Homosexualität 1997 entkriminalisiert und 2001 von der Liste der psychischen Krankheiten gestrichen wurde, ist Diskriminierung nach wie vor weit verbreitet. Im alten China gab es jedoch keinerlei Vorurteile gegenüber Homosexualität. Die Geschichte berichtet sogar von einer berühmten Episode aus dem Leben des Kaisers Han Aidi (7 bis 1 v. Chr.), der seinen Ärmel abgeschnitten haben soll, um seinen schlafenden Geliebten nicht zu wecken, was zu dem Ausdruck "eine Leidenschaft, die Ärmel zu zerschneiden" führte, der lange Zeit für homosexuelle Liebe verwendet wurde.

In Großstädten wie Shanghai, Shenzhen und Peking organisierten militante Kollektive Veranstaltungen wie den Shanghai Pride, einen ikonischen Moment in der Geschichte von LGBTQ+ in China (diese 2009 initiierte Großveranstaltung wurde zwar 2020 eingestellt, schuf aber eine wichtige Sichtbarkeit für die Gemeinschaft). Diese Initiativen finden in einem restriktiven rechtlichen und politischen Kontext statt, wobei die Aktivitäten oftmals genau überwacht werden.

Für viele Menschen bleibt das Coming-out sowohl eine familiäre als auch eine soziale Herausforderung, insbesondere in ländlichen Regionen, in denen die Mentalität konservativer ist. Figuren wie der Regisseur Fan Popo, der für seine Dokumentarfilme über LGBTQ+-Rechte bekannt ist, sensibilisieren jedoch die Öffentlichkeit und tragen dazu bei, dass sich die Einstellung vor allem unter jungen Menschen ändert.

Die Herrschaft des Telefons

Auf einer Reise durch China wird man schnell feststellen, dass das Telefon unentbehrlich ist. Es ist unmöglich, ohne es auszukommen: zum Bezahlen, Übersetzen, Bestellen eines Taxis oder eines Gerichts im Restaurant. Selbst die wenigen Obdachlosen, denen Sie begegnen werden, betteln mit einem QR-Code um Geld. Bargeld zirkuliert kaum noch, egal wo man sich aufhält. Das Mobiltelefon ist in China zum Sinnbild für Modernität und Konnektivität geworden.

Im Jahr 2023 besaßen mehr als 99 % der Stadtbewohner ein Smartphone, womit China weltweit führend in der mobilen Durchdringungsrate ist. Apps wie WeChat und Alipay haben den Konsum und die Verwaltungsdienstleistungen revolutioniert, auch wenn die digitale Kluft zwischen Stadt und Land weiterhin besteht. So werden beispielsweise im Jahr 2021 88 % der Stadtbewohner über mobile Apps auf öffentliche Dienstleistungen zugreifen, während es in ländlichen Gebieten nur 47 % sind. Darüber hinaus hat Douyin (TikTok) einen starken Einfluss auf das kulturelle Schaffen und die Trends, ebenso wie E-Commerce-Plattformen und soziale Netzwerke, die Privat- und Berufsleben zusammenbringen und die Vernetzung mit der Welt verstärken.