Entdecken Sie Kanada : Religionen

Einwanderung und ihre Vielfalt

Obwohl die protestantische und die römisch-katholische Kirche heute die größten religiösen Konfessionen in Kanada sind, ist das heutige multikulturelle Kanada durch Einwanderungswellen entstanden, die nicht nur die Geschichte des Landes, sondern auch seine religiöse Landschaft bereichert haben. Doch erst in den 1960er Jahren begann man von Offenheit und Pluralismus zu sprechen, als die Einwanderung immer vielfältiger wurde und alle Glaubensrichtungen nebeneinander existierten, vom Islam über das orthodoxe Christentum, das Judentum, den Sikhismus, den Buddhismus bis hin zum Hinduismus. Folglich findet man Tempel, Synagogen, Moscheen, Kirchen und andere religiöse Stätten problemlos in allen Teilen des Landes, insbesondere in den ethnischen Vierteln der kanadischen Großstädte. Der auffälligste Fall ist Toronto, das nicht nur die größte, sondern auch die multikulturellste Stadt des Landes ist. Das ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass Ontario die Provinz ist, die die meisten Einwanderer in Kanada aufnimmt. Doch trotz all dieser Vielfalt zeigt sich das Christentum oft mehrheitlich fernab der großen urbanen Zentren und in den französischsprachigen Regionen.

Religiöse Minderheitengruppen

Viele Hutterer leben in Gemeinschaften mitten in den Prärien von Alberta, Saskatchewan und Manitoba. Als Einwanderer aus Deutschland kamen Anfang des ¹⁹. Jahrhunderts ganze Familien nach Kanada, die von ihren Heimatländern wegen ihres Glaubens verstoßen wurden. Zusammenleben und Teilen sind die Schlüsselwörter dieser Gemeinden, die aus etwa 100 Personen bestehen. Sie sind evangelisch und protestantisch, gehen gemeinsam in die Kirche, treffen sich zum Essen und tauschen sich jeden Tag aus. Ihre Aktivitäten sind direkt mit ihren Bedürfnissen verbunden, die Arbeit variiert je nach Jahreszeit und dreht sich um den landwirtschaftlichen Sektor auf den Farmen. Es gibt spezielle Schulen für diese Völker, die am Rande der Gesellschaft stehen, sich aber dennoch je nach Bereich mehr oder weniger integrieren. Zum Beispiel trifft man sie oft auf Märkten an. Ihr Kleidungsstil ist einzigartig: Mit Kleidung, die Körperteile bedeckt, und einem Kopftuch sind die Frauen diejenigen, die man am ehesten an ihrem Aussehen erkennt. Eine große Hutterer-Kolonie befindet sich in Pincher Creek, etwa 2 Stunden und 15 Minuten von Calgary entfernt.

Es gibt auch Gruppen von Mormonen, von denen zwei die Ortschaft Bountiful in British Columbia gegründet haben. Diese Gemeinden haben zahlreiche Debatten ausgelöst und zu einem Verfassungsgesetz gegen Polygamie geführt, die in einigen Mormonengruppen immer noch praktiziert wird.

Die Mennoniten, von denen die meisten deutscher und niederländischer Abstammung sind, sind eine sehr repräsentative Gemeinschaft in Kanada mit über 200.000 Mennoniten, die heute über das ganze Land verteilt sind. Sie sind ihren Traditionen sehr verbunden, leben hauptsächlich von der Landwirtschaft und haben sich seit dem ¹⁸. Jahrhundert in den kanadischen Ebenen niedergelassen.

Spiritualität bei den Ureinwohnern

Vor der Ankunft der ersten französischen Siedler im ¹⁶. Jahrhundert praktizierten die verschiedenen indigenen Völker, die das Gebiet bevölkerten, ihre eigene Spiritualität. Diese befürwortete die Harmonie und die Beziehung der gegenseitigen Abhängigkeit aller Lebensformen, was als der große Kreislauf des Lebens bezeichnet wird. So wurde beispielsweise das Essen als ein Geschenk der Tiergeister betrachtet und als heilig angesehen. Daher wurden die Mahlzeiten von Ritualen, Gesängen und Trommelschlägen begleitet und mit einem Dankbarkeitstanz, dem Makoucham, abgeschlossen.
Die Spiritualität der Ureinwohner basiert hauptsächlich auf dem Animismus, dem Glauben an einen Geist oder eine Lebenskraft, der/die Lebewesen, Gegenstände und Naturelemente belebt, sowie an Schutzgeister. Die Legenden der Ureinwohner, die auch heute noch kursieren, beziehen sich häufig auf diesen Aspekt.

Stille Revolution: Beginn einer neuen Zeit in Québec

Ende der 1950er Jahre fand die letzte Runde der "Großen Finsternis" statt, die von Maurice Duplessis und seiner Partei Union Nationale verkörpert wurde, die nach der konservativen Ideologie regierten und unter anderem überholte traditionelle Werte propagierten. Während sich die Religion ständig in das soziale, politische und wirtschaftliche Leben einmischte, änderte sich dies ab den 1960er Jahren, einer Zeit, die als "Stille Revolution" bekannt wurde. Dieser Teil der zeitgenössischen Geschichte Québecs war nicht nur durch die Trennung der katholischen Kirche vom Staat gekennzeichnet, sondern auch durch die Entstehung einer neuen nationalen Identität Québecs, die sich von der anderer Frankokanadier unterscheidet. In dieser Zeit wurden auch religiös konnotierte Bezeichnungen säkularisiert und es wurde von Offenheit und Pluralismus gesprochen.

Religion im Kanada des 21. Jahrhunderts

Als Beweis für die Offenheit des Landes wurde der Politiker Jagmeet Singh als erster turbantragender Sikh Mitglied der Gesetzgebenden Versammlung von Ontario. Vom Provinzabgeordneten im Großraum Toronto ist er nun Vorsitzender der Neuen Demokratischen Partei Kanadas, was ebenfalls ein Novum für eine Partei auf der föderalen politischen Bühne darstellt. Die kanadischen Positionen zur Frage der religiösen Neutralität und der mit kulturellen Unterschieden zusammenhängenden Anpassungspraktiken sind jedoch Antipoden zu denen Québecs. Seit Anfang der 2000er Jahre wird in Québec eine Debatte über die Praxis der Anpassung an kulturelle Unterschiede geführt (Kompromisse, die eine Gesellschaft gegenüber den - vor allem religiösen - Bedürfnissen ihrer kulturellen Minderheiten eingeht), was zu verschiedenen Gesetzesentwürfen unter vier Provinzregierungen geführt hat. Die jüngste davon ist die Gesetzesvorlage 21, die seit dem 16. Juni 2019 als Gesetz über die Säkularität des Staates (Laizität des Staates) bekannt ist. Als Wahlversprechen, das die Regierung Legault einhielt, verbietet das neue Gesetz das Tragen religiöser Symbole bei bestimmten Beamten in Autoritätspositionen, wie Polizisten, Richtern und Lehrern im öffentlichen Schulnetz. Trotz öffentlicher Proteste und Anfechtungen vor Gericht zeigt sich eine Mehrheit der Bevölkerung von Québec mit der Verabschiedung des Gesetzes zufrieden.