Trésor d'Atrée sur le site de Mycènes © Peter Maerky - Shutterstock.com.jpg
Le temple d'Héphaïstion © ColorMaker - Shutterstock.com.jpg
Le village de Vathia possède une architecture typique de la région du Magne © Apostolos Giontzis - Shutterstock.com.jpg
La forteresse médiévale de Chlemoutsi © Maria Sbytova - Shutterstock.com.jpg

Die "dunklen Zeiten"

Die minoische Zivilisation auf Kreta war für die ersten Palaststädte verantwortlich, komplexe Strukturen mit Wohn-, Kult- und Machtbereichen, die um einen zentralen Hof angeordnet waren und sich über mehrere Ebenen erstreckten, wobei alle Elemente durch erstaunliche labyrinthartige Korridore miteinander verbunden waren. Die Überreste des Palastes von Knossos auf Kreta zeugen von dieser meisterhaften Baukunst in der Bronzezeit. Tausend Jahre später folgten die mykenischen Zitadellenpaläste. Sie wurden in die Höhe gebaut und mit Befestigungsanlagen umgeben, die aufgrund der Monumentalität der Steinblöcke, aus denen sie bestehen, als "zyklopisch" bezeichnet werden. Das Innere der Paläste ist um einen großen Raum mit zentraler Feuerstelle angeordnet, der von vier Säulen umgeben ist, die das Dach tragen, und dem eine Vorhalle und ein Portikus vorangehen. Die Mykener sind auch für ihre Tholos berühmt, kreisförmige Gräber, denen ein langer Gang vorangeht, die in Erkerform gebaut sind und von riesigen Steinblöcken überragt werden. Die schönsten Überreste dieser mykenischen Zivilisation sind in Mykene und Tirynthos zu sehen.

Aufschwung der antiken griechischen Architektur

In der archaischen Zeit dominiert der Tempel die Stadt. Anfangs hauptsächlich aus ungebrannten Ziegeln und Holz gebaut, wurde er nun rechteckig und peripterisch (von einem Peristyl mit einer Reihe von Säulen umgeben) und immer häufiger aus Stein errichtet. Einige Tempel, wie der Apollontempel in Thermos oder derHeratempel

in Olympia, weisen bereits die Raumaufteilung auf, die in den folgenden Jahrhunderten übernommen wird: Pronaos (Eingang oder Vorhalle) - Naos (Heiligtum, das die Statue der Gottheit enthält, oft dreischiffig) - Opisthodom (symmetrische rückwärtige Vorhalle). In dieser Zeit entwickelten sich die griechischen Ordnungen. Die dorische Ordnung zeichnet sich durch ihre Schlichtheit aus. Die Säulen sind massiv und stämmig, spielen eine tragende Rolle, haben keine Basis und ihre Kapitelle sind frei von jeglicher Verzierung. Sie ist vor allem in den Tempeln in Zentralgriechenland und auf dem Peloponnes zu finden. Die ionische Ordnung hingegen zeichnet sich durch ihre Eleganz und Leichtigkeit aus. Die Säulen sind zierlicher, stehen nun auf einer Basis und ihre Kapitelle sind mit zwei Voluten verziert. Man findet sie vor allem auf den ägäischen Inseln und in Kleinasien. In der archaischen Zeit wurden auch große Ingenieurleistungen erbracht, vor allem im Bereich der Wasserversorgung (Tunnel-Aquädukt von Samos) und der Terrassenbefestigung.

Die klassische Epoche stellt das goldene Zeitalter der griechischen Architektur dar, die sich durch ein Streben nach Rationalität und Harmonie auszeichnet. Der Suche nach idealen Proportionen wurde große Bedeutung beigemessen, und um die Erhabenheit der Gebäude zu unterstreichen, zögerten die Architekten nicht, einige optische Korrekturen in Form von Krümmungen und Biegungen der Linien vorzunehmen, um den Eindruck des Absinkens oder einer zu großen Vertikalität zu vermeiden. Die Paläste sind nun aus Marmor, wie das Hephaistéion und der Parthenon

. Dieses gekonnte Spiel aus Robustheit und Leichtigkeit wird durch eine raffinierte Dekoration unterstrichen, die die dorische (außen) und die ionische (außen) Ordnung mischt und eine dritte Ordnung hinzufügt, die korinthische mit ihren Akanthusblättern und zinnenbewehrten Säulen, wie im Tempel der Athena Alea in Tegea. Die Schatzhäuser, kleine Votivgebäude, in denen Opfergaben aufbewahrt wurden, ermöglichten es den Architekten, ihrer Fantasie freien Lauf zu lassen, insbesondere durch die Verzierung mit Zierleisten und Skulpturenfriesen. Die hellenistische Epoche ist die Zeit der Monumentalität und des Prunks. Die Tempel, deren Säulengänge länger, doppelt so breit und um ein Stockwerk höher wurden, waren nun nicht mehr die einzigen Vorzeigebauten der Stadt. Es gab immer mehr Theater, Ratssäle und Gymnasien. Sogar Thermen tauchen auf. In dieser Zeit nahm auch der Individualismus zu. Die Reichen und Mächtigen schmückten nun ihre Villen mit Luxus, um ihren Erfolg zu demonstrieren. Die Häuser sind um einen zentralen Innenhof angeordnet, der von einem Peristyl umgeben ist. Die Mosaikverzierungen sind von großer Raffinesse. Dieser hellenische Prunk und Reichtum zeigte sich besonders in Makedonien, wo sich die Herrscher imposante Paläste in luftiger Höhe errichten ließen, wie in Vergina und Pella. Auch die Militärarchitektur wurde nicht vernachlässigt: Festungen und Stadtmauern beeindruckten sowohl durch ihre Robustheit als auch durch die Eleganz ihrer Buckelquader und trugen laut Aristoteles sowohl zum Schutz als auch zur Verschönerung der Städte bei, wie in Messene oder Rhamnonte. Parallel dazu entwickelte sich eine durchdachte Stadtplanung, die den Bau neuer Städte wie Olynthos oder Piräus vorantrieb. Der Stadtplaner Hippodamos von Milet entwarf einen geometrischen Plan, der die Stadt mit geraden Straßen, die sich im rechten Winkel schneiden, in gleich große Blöcke mit acht Häusern gliedert. Der Stadtplaner trennte auch die Bereiche und Funktionen der Stadt (Handelsbereich, Militärbereich, kultischer und öffentlicher Bereich, Wohnbereich), um sie leichter lesbar zu machen.

Byzantinisches Griechenland

Vom 4. bis zum 15. Jahrhundert war Griechenland Teil des Byzantinischen Reiches. Diese Zeit, die oft als mittelalterlicher Obskurantismus im Gegensatz zur aufgeklärten Größe der Antike bezeichnet wurde, hat Griechenland jedoch großartige Zeugnisse eines erstaunlichen Synkretismus beschert, bei dem die Architektur als Bindeglied zwischen heidnischen Kulten und christlichen Traditionen fungierte. Als offizielle Religion benötigte das Christentum neue Gebäude, um seine Macht zu demonstrieren. Die Tempel sind zu klein, es werden größere Gebäude benötigt, um die Gläubigen unterzubringen. Die Christen werden daher neue architektonische Lösungen auf den bestehenden griechisch-römischen Strukturen entwickeln. Die Thermen dienten als Vorbild für die Baptisterien, die Mausoleen der Kaiser inspirierten die Heiligtümer, während Säulen und Kapitelle die Gewölbe stützten. Die Basiliken, die bis dahin als Markthallen, öffentliche Plätze und Gerichtshöfe gedient hatten, wurden zu Kirchen umgestaltet. Sie sollten es der Gemeinde ermöglichen, sich dem Altar zuzuwenden... und so entstand der Längsgrundriss oder basilikale Grundriss mit seinem von Kolonnaden umgebenen Zentralraum. Dann wird in Griechenland nach und nach ein zentrierter Grundriss in Form eines griechischen Kreuzes eingeführt. Am Kreuzungspunkt des Querschiffs ruht die Kuppel (immer mit Christus Pantokrator, dem Allmächtigen, geschmückt) auf einem von Fenstern durchbrochenen Tambour, der wiederum auf vier Tonnengewölben ruht, die die gleichen Arme des griechischen Kreuzes bilden. Die byzantinische Architektur zeichnet sich auch durch die Verwendung von Ziegelsteinen aus, die leicht zu verarbeiten sind und eine größere Flexibilität ermöglichen, sowie durch die Verwendung von Kurven und Gewölben und durch ein Wechselspiel zwischen den dunklen Farben der Ziegelsteine und den hellen Tönen des Steins an der Fassade, wodurch geometrische Streifen oder Muster entstehen - eine Technik, die von den Römern geerbt wurde. Die Dekoration ist äußerst raffiniert, wie die prächtigen Verzierungen mit bunten Mosaiken und Fresken zeigen. In Thessaloniki

ist die Kirche Agia Sofia ein schönes Beispiel für diese byzantinische Pracht, ebenso wie die Kirchen in Mistra, von denen einige auf erstaunliche Weise einen basilikalen Grundriss am Boden und ein Stockwerk mit einem Grundriss in Form eines griechischen Kreuzes miteinander verbinden. Es entstanden auch mächtige Klöster, die von steilen Erhebungen geschützt wurden, wie z. B. Meteora, das von seinem Felsvorsprung aus die Umgebung überblickte. Die Byzantiner waren auch Meister der Militärarchitektur, wie die Überreste der Stadtmauern von Thessaloniki zeigen, das lange Zeit die zweitgrößte Stadt des Reiches war. Auch auf dem Peloponnes, dem ehemaligen Morea, können Sie erstaunliche fränkische Festungen bewundern, insbesondere die von Chlemoutsi und Mystra. Kein Wunder, denn 1204 beschloss Geoffroi de Villehardouin, der sich damals auf dem Weg zu den Kreuzzügen befand, sich hier niederzulassen, da Konstantinopel bereits in die Hände der Kreuzritter gefallen war. Nach erbitterten Kämpfen gegen die Byzantiner setzten die Franken ihr Feudalsystem durch und ließen mächtige Burgen errichten, die um große Höfe mit hohen Räumen angeordnet waren. Diese Festungen kehrten später unter byzantinische Herrschaft zurück, behielten aber ihren "fränkischen" Charakter bei. Ein weiterer erstaunlicher Synkretismus.

Osmanische und venezianische Einflüsse

Vom 16. bis zum 19. Jahrhundert ist Griechenland Teil des mächtigen Osmanischen Reiches. Viele byzantinische Kirchen wurden in Moscheen umgewandelt, wobei christliche Heiligtümer an die Riten des Islam angepasst wurden. Bei den neu errichteten Moscheen bevorzugten die Osmanen bescheidene Proportionen, da die Moscheen sehr oft nur aus einem Gebetsraum bestanden. Hamams, Basare und Karawansereien säumen das Land. In Athen kann man noch die Überreste der Fethiye-Moschee und des türkischen Bades sehen. In Trikala

ist die Moschee mit dem heute stumpfen Minarett ein Werk des großen osmanischen Architekten Sinan. In der Stadt sind auch schöne Beispiele für osmanische Häuser mit hölzernen Erkern erhalten geblieben, ebenso wie in Varousi, Thessaloniki und Didymotika. In Kevala schließlich können Sie einen wunderschönen restaurierten Komplex mit Moschee, Medrese, Minaretten und Hamam bewundern, der von 18 Kuppeln überragt wird.

Die unersättliche Republik Venedig, eine See- und Handelsmacht im Mittelmeerraum, beherrschte den Peloponnes von 1684 bis 1715 und hinterließ dort ihre Spuren, die durch die legendären Markuslöwen symbolisiert werden. Diese steinernen Raubkatzen wachen noch heute über die Festung von Nafplion und die Zitadellen von Methoni und Korinth

, ehemalige Handelsposten, deren aufeinanderfolgende Umfriedungen und imposante Tore noch immer zu sehen sind. Die ältesten Beispiele stammen aus der byzantinischen Zeit, doch erst im 18. Jahrhundert entwickelte sich in der Region Magne eine ganz besondere Siedlungsform, da die gesamte Gesellschaft in Clans organisiert war, die sich gegenseitig bekämpften. Dies erklärt die Turmhäuser und Kriegstürme, die die Landschaft säumen, eine erstaunliche lokale Militärarchitektur, die Sie beispielsweise in den Dörfern Kita und Vathia entdecken können.

Neoklassizismus und Modernismus

1821 Griechenland wird vom osmanischen Joch befreit und feiert seine Unabhängigkeit. Die junge Nation versucht, ihren Städten ihren authentischen griechischen Charakter zurückzugeben. Es wurde beschlossen, die osmanische Vergangenheit auszulöschen. König Otto I., ein ehemaliger bayerischer Prinz, ließ zahlreiche ausländische Architekten kommen, die den neoklassischen Stil einführten. Dieser Stil, der alle Codes der antiken Architektur (Säulen, Pilaster, Giebel, Monumentalität...) aufgreift, ermöglicht es den Griechen, die osmanische Klammer zu schließen und an ihre glorreichste Vergangenheit anzuknüpfen. Besonders deutlich wird dies in Athen, das 1834 zur Hauptstadt wurde. Es entstanden neue Stadtviertel und neue Straßen, während unter der Leitung des dänischen Architekten Theophil Hansen, der die Akademie (deren ionische Säulen vom Erechtheion inspiriert sind), die Nationalbibliothek aus Marmor (die dem dorischen Stil des Hephaistos-Tempels nachempfunden ist) und die Universität entwarf, prächtige offizielle Gebäude entstanden. Der Neoklassizismus war bis in die 1920er Jahre im ganzen Land sehr beliebt, auch in Privatwohnungen, die mit Säulen, Karyatiden und anderen antiken Ornamenten bedeckt wurden.

1933 wurde vor der Küste Athens anlässlich des vierten Kongresses der CIAM (Congrès Internationaux d'Architecture Moderne) die inzwischen berühmte Charta von Athen unterzeichnet. Als Manifest der modernistischen Bewegung und Theorie eines funktionalistischen Stadtplaners enthält die Charta alle Punkte, die von Le Corbusier, der damaligen Schlüsselfigur des CIAM, vorgegeben wurden. Viele Gebäude, vor allem in Athen, sind von diesem Modernismus geprägt: Verwendung von Stahlbeton, keine Verzierungen usw. Das Bildungsministerium hatte sogar ein großes Programm ins Leben gerufen, um den Modernismus populär zu machen und der heftigen Kritik an seinem nüchternen Aussehen entgegenzuwirken. Zu diesem Programm gehörte auch der Bau zahlreicher Schulen. In den 1950er Jahren wurden die Städte, vor allem Athen, unter dem anhaltenden Bevölkerungsdruck etwas anarchisch bebaut, wobei hastig errichtete Gebäude neben riesigen, seelenlosen Wohnblocks standen. In den 1960er Jahren entstanden dann eine Reihe von Gebäuden im internationalen Stil, die sich von dem von Le Corbusier initiierten funktionalistischen und modernistischen Stil ableiteten. Die ersten Wolkenkratzer des Landes wurden mit gläsernen Vorhangwänden versehen, und es entstanden schlichte, geometrische Gebäude, die Beton, Glas und Stahl miteinander verbanden. Zu den symbolträchtigsten Gebäuden dieser Zeit gehören die US-Botschaft in Athen von Walter Gropius, das Terminal Hellenikon Ost des Athener Flughafens von Eero Saarinen und das Hilton Hotel in Athen.

Zeitgenössische Architektur

Nach der Ausrichtung der Olympischen Spiele 2004 in Athen hat das Land seine Hauptstadt neu gestaltet, um sie für Besucher attraktiver zu machen. Das Zentrum wurde grundlegend saniert, mit einer Fußgängerpromenade, die alle archäologischen Stätten miteinander verbindet, einer Erweiterung des U-Bahn-Netzes und dem Bau eines neuen Flughafens. Bei dieser Gelegenheit schenkte der Architekt Santiago Calatrava der Stadt ihren Olympiakomplex, der an seinem ultramodernen Dach aus laminiertem Glas (das UV-Strahlen reflektieren kann) und Stahl zu erkennen ist, das an Kabeln von einem großen Bogen abgehängt ist. 2009 entwarf Bernard Tschumi in Zusammenarbeit mit Michel Fotiadis das Akropolismuseum. Nach dem Vorbild des Parthenon, von dem es die gleiche Anzahl von Säulen übernimmt, ist das Museum aus Glas, Stahl und grauem Zement um eine Cella herum angeordnet und verfügt über einen Glasboden, der die unterirdischen archäologischen Ausgrabungen enthüllt. Obwohl das Museum viel Kritik hervorgerufen hat, kann man trotz allem diese Verbindung, die es mit der Geschichte herstellt, hervorheben. 2016 baute Renzo Piano das Kulturzentrum der Stavros Niarchos Stiftung. Es wurde auf einem künstlichen Hügel errichtet und bietet einen herrlichen Blick auf das Meer. Mit seinem mit Photovoltaikpaneelen gedeckten Dach und der Betonung von Licht und natürlicher Belüftung ist das Zentrum nachhaltig. Angeregt durch die Krise, die zu mehr Kreativität geführt hat, entwerfen die griechischen Architekten von heute immer mehr schlichte Projekte, die sich perfekt in die Umgebung einfügen, und stehen damit in der Tradition des berühmten Architekten Nicos Valsamakis, der für seinen diskreten und eleganten Minimalismus bekannt ist. Und schließlich starten viele Projekte, bei denen sie sich mit den Einwohnern zusammensetzen, um die Stadt von morgen grüner und menschlicher zu gestalten.