Touristenattraktionen & Denkmäler Sri Lanka

Die Wasserfälle befinden sich 6 km südlich von Ella an der Hauptstraße zwischen Ella und Wellawaya und sind 25 m hoch. Die Quelle der Wasserfälle ist das Bandarawala Hill Oya Reservoir, von wo aus das Wasser in das Kirindi Oya Reservoir fließt. Die Gegend ist ziemlich steil und das Baden ist verboten. Die Polizei macht regelmäßig Streifzüge, um Personen aus den natürlichen Pools zu vertreiben. Eine kanadische Touristin starb 2016 nach einem tödlichen Sturz auf die rutschigen Felsen.

Die Festung von Sigiriya gehört seit 1982 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Ein Besuch wird am frühen Morgen oder am späten Nachmittag empfohlen, um der Hitze zu entgehen.

Geschichte. Im⁵

. Jahrhundert herrschte Dhatusena über Anuradhapura. Er hatte damals zwei Söhne, Mogallana und Kasyapa. Um an den Thron zu gelangen, der eigentlich seinem älteren Bruder zustehen sollte, intrigierte Kasyapa zunächst gegen seinen Vater, den er ermordete, und vertrieb dann Mogallana. Dieser fand Zuflucht in Indien, nachdem er geschworen hatte, dass er zurückkehren würde, um den Tod seines Vaters zu rächen. Von diesem Gedanken gequält, beschloss der Königsmörderkönig bald, Anuradhapura zu verlassen und sich in Sigiriya niederzulassen, wo er eine uneinnehmbare Festung errichtete und ein zurückgezogenes Leben führte, da er die Rückkehr seines älteren Bruders fürchtete. Achtzehn Jahre später kehrte Mogallana an der Spitze einer Armee zurück, und trotz des prächtigen Bauwerks konnten Kasyapa und seine Truppen der Belagerung nicht standhalten, die ihnen auferlegt wurde. Kasyapa war ausgehungert und erschöpft und übergab sich seinem Bruder, der ihn hinrichten ließ. Nachdem er den an sich gerissenen Thron zurückerobert hatte, verließ Mogallana Sigiriya, das von 477 bis 495 eine kurzlebige Hauptstadt war.

Die königlichen Gärten

. Der Weg zum Fuß der Festung führt durch angenehme Gärten (Wassergärten, Steingärten und Terrassengärten). Vorbei an den wunderschönen Teichen geht es weiter zu den Findlingen und mehreren Höhlen, in denen früher wahrscheinlich Mönche untergebracht waren. Eine der bekanntesten Höhlen wird aufgrund der Form des darüber liegenden Felsens "Cobra Hood Cave" (Kobra-Kapuzenhöhle) genannt. Alle diese Höhlen wurden erst kürzlich bei Ausgrabungen unter der Leitung der UNESCO freigelegt.

Die Jungfern von Sigiriya.

Diese sehr berühmten Felsfresken muss man sich verdienen. Man erreicht sie über eine eiserne Wendeltreppe, auf der man manchmal geduldig warten muss, da die Anzahl der Personen, die sie gleichzeitig benutzen können, begrenzt ist. Sie wurden auf die Wand eines Unterschlupfs gezeichnet und stellen die sogenannten Damen von Sigiriya dar - obwohl Kasyapa angeblich von tausend Kurtisanen umgeben war, handelt es sich dabei wohl eher um die Darstellung von Asparas, den himmlischen Nymphen der hinduistischen Religion, die für ihre große Schönheit bekannt sind. Ursprünglich befanden sich in der Galerie auf halbem Weg zum Gipfel etwa 500 Porträts von jungen Frauen. Heute sind nur noch 21 Porträts übrig, die vor Licht und Witterung geschützt sind, von denen zehn in einem bemerkenswert guten Erhaltungszustand sind.

Die Spiegelwand.

Auf dem Weg zum Gipfel kommt man an einer "Spiegelwand" vorbei (der Stuck, mit dem sie bedeckt ist, war ursprünglich so perfekt poliert, dass man sich darin spiegeln konnte). Diese Wand ist mit Graffiti bedeckt, von denen einige Prosa und Gedichte sind, die zwischen dem 7. und 18. Jahrhundert von berühmten Besuchern verfasst wurden.

Das Löwentor.

Anschließend gelangt man auf ein Plateau, auf dem sich das Löwentor befindet. Von der riesigen Löwenstatue, die einst Wache hielt und die Besucher wahrscheinlich in Angst und Schrecken versetzte, sind nur noch die mächtigen Tatzen übrig, die auf beiden Seiten einer ersten Treppe ruhen. Nun müssen Sie den Aufstieg fortsetzen und die Stufen einer in die Felswand eingelassenen Metalltreppe erklimmen.

Der Gipfel. Wenn man den Gipfel des Felsens in 180 m Höhe erreicht, stellt man fest, dass vom Palast nur noch wenig übrig ist: einige Fundamente und ein Teil der Treppe... Nur der königliche Pool ist perfekt erhalten.

Sie betreten einen der schönsten Gärten Asiens, der vor allem zwischen Januar und April in voller Pracht erstrahlt. Dies ist eine einmalige Gelegenheit, durch 60 Hektar Blumenpracht zu schlendern, in der 4000 tropische Arten verschiedener Herkunft wachsen, die von den Engländern mitgebracht wurden. Sie werden Orchideen, Gewürze, Heilpflanzen und eine große Vielfalt an Palmen sehen. Vergessen Sie bei Ihrem Besuch nicht das Orchideenhaus, das die unterschiedlichsten und originellsten Arten dieser Gattung beherbergt. Das andere "Highlight" dieses Gartens ist der Kanonenkugelbaum, der 1901 von König George V. und Königin Mary gepflanzt wurde. Seine Früchte sollen wie Kanonenkugeln aussehen.

Der Ort, an dem sich der Botanische Garten befindet, liegt am Ufer des Mahaweli-Flusses und ist reich an Geschichte. König Wickramabahu III. besetzte 1371 den Thron in Peradeniya. Seine Nachfolger Kirti Sri und Rajadhi Rajasinghe behielten den Hof am selben Ort. Sie ließen einen Tempel errichten, der von den Briten bei ihrer Eroberung des Königreichs Kandy zerstört wurde. Im Jahr 1821 verwandelte Alexander Moon das Gelände in eine Kaffee- und Zimtplantage. Der botanische Garten entwickelte sich ab 1843 mit Pflanzen, die aus Colombo, den Kew Gardens, dem Kalutara-Garten und von der Sklaveninsel gebracht wurden. Der Garten entwickelte sich im Laufe der Jahre weiter und wurde bei seiner Gründung 1912 dem Landwirtschaftsministerium unterstellt. Der Garten diente auch als Hauptquartier für Lord Mountbatten, den Oberbefehlshaber der alliierten Streitkräfte in Südostasien während des Zweiten Weltkriegs.

An den Ufern des Sees von Kandy, der letzten Hauptstadt des singhalesischen Königreichs, wurde Anfang des 18. Jahrhunderts der Sri Dalada Maligawa, der Tempel des Heiligen Zahns, errichtet. Der Bau wurde 1782 vollständig fertiggestellt. Der Tempel, der zum Königspalast von Kandy gehört, beherbergt die Reliquie des "Heiligen Zahns" von Buddha. Die Stadt, die fast 500 Meter über dem Meeresspiegel liegt, gehört heute zum UNESCO-Weltkulturerbe, was zum Teil auf diese bedeutende Stätte zurückzuführen ist, die ein perfektes Beispiel für den religiösen Eifer des Landes darstellt.

Die Symbolik des Ortes

Hinter der Zahnreliquie steht eine ganze Symbolik. Die Geschichte besagt, dass der Zahn 543 v. Chr. vor den Flammen des Scheiterhaufens gerettet wurde. Er soll dann eine lange Reise von Ceylon nach Indien unternommen haben, bevor er schließlich im Königreich Kandy landete. Diese Geschichte ist für das Volk von Sri Lanka von großer Bedeutung, da der Besitz dieses Zahns jahrelang und auch heute noch gleichbedeutend mit Macht ist. Die Legende besagt sogar, dass der Besitzer des Zahns das "göttliche Recht besitzt, das Land zu regieren". Das ist wahrscheinlich der Grund, warum der Zahn so gut bewacht wird.

Im Laufe der Zeit wurde der Tempel mehrmals umgebaut und renoviert, insbesondere nach den Anschlägen von 1989 und 1998 (seitdem wurden die Sicherheitsvorkehrungen stark verschärft). Jedes Mal wurde der Tempel originalgetreu wieder aufgebaut. Es dauerte fast vier Jahre, bis der Tempel, der durch den Anschlag vom 25. Januar 1998 stark beschädigt worden war, wieder in neuem Glanz erstrahlte. Sie ist eine der wichtigsten buddhistischen Stätten, die man in Sri Lanka besuchen sollte.

Jeden Tag wird der Zahn drei Zeremonien unterzogen, bei denen er von den Mönchen ausgestellt wird. Am Mittwoch wird die Reliquie sorgfältig mit heiligem Wasser gewaschen, das den Mönchen des Tempels wegen seiner heilenden Wirkung zur Verfügung gestellt wird.

Das Tempelgelände umfasst mehrere Gebäude oder Orte, die man besuchen kann

Das Vahahitina Maligawa, das Alut Maligawa, das Sri Dalada Museum, das Mangul Maduwa und der Rahja-Pavillon. Mit der Eintrittsgebühr haben Sie Zugang zum gesamten Komplex sowie zur Ausleihe eines deutschsprachigen Audioguides. Sie werden barfuß durch die Anlage gehen und müssen Ihre Schuhe am Haupteingang zurücklassen. Es wird respektvolle Kleidung erwartet.

Der Schrein (Vahahitina Maligawa). Er besteht aus zwei Ebenen und befindet sich in der Mitte eines gepflasterten Hofes. In diesem Schrein wird der Zahn des Erwachten aufbewahrt. Die Reliquie wird auf der oberen Ebene aufbewahrt und befindet sich in sieben goldenen Schatullen, die ineinander gestellt sind. Auch wenn Sie sich dem Zahn nicht nähern können, ist die Halle, in der er aufbewahrt wird, allein schon einen Besuch wert: Die Elefantenstoßzähne am Eingang sind erhaben. Der Zahn kann jeden Tag zu einer bestimmten Zeit besichtigt werden. Die anwesenden Menschenmassen erlauben nur ein Vorbeigehen in einer Reihe, aber der ständige Anblick der Devotees vor Ort und die Atmosphäre, die um das Reliquiar herrscht, sind beeindruckend.

Alut Maligawa und Sri Dalada Museum. Täglich von 6.30 bis 19.30 Uhr geöffnet. Auf der anderen Seite des Schreins, durch den Ausgang auf der gegenüberliegenden Seite Ihrer Ankunft, befindet sich ein dreistöckiges Gebäude. Im Erdgeschoss befindet sich das Alut Maligawa mit etwa 30 Buddhas, die von thailändischen Gläubigen gespendet wurden. In den beiden oberen Stockwerken widmet sich das Sri Dalada Museum der Ausstellung von Objekten, die mit dem Tempel und der Region zu tun haben, sowie von Korrespondenzen. Außerdem können Sie hier eine Reihe von Fotos sehen, die von dem Anschlag der LTTE auf den Tempel im Jahr 1998 zeugen.

Rajha Tusker Museum (Pavillon von Rajha). Täglich von 6.30 bis 19.30 Uhr geöffnet. Im Anschluss an den Mangul Maduwa. Dieser Pavillon ist dem Patriarchen der Elefanten von Kandy gewidmet, der 1988 im Alter von 84 Jahren starb. Sie finden seine sterblichen Überreste hier hinter einer großen Vitrine aufbewahrt. Rajha, so sein Name, trug die Zahnreliquie traditionell bei der Esala-Perahera-Prozession und erhielt ein Staatsbegräbnis.

Mangul Maduwa (Audience Hall). Wenn Sie den Schrein auf der linken Seite verlassen, gelangen Sie zur Audienzhalle. Es handelt sich um eine offene Halle mit einem Dach, das von 65 geschnitzten Holzpfeilern getragen wird. Sie wurde 1783 begonnen, aber erst viel später fertiggestellt. Die Häuptlinge der Kandyen ratifizierten hier 1815 die Abtretung des Königreichs an die englische Krone.

Das Perahera-Fest (Zahnfest), eine farbenfrohe Parade.

Der Tempel kann zwar das ganze Jahr über besichtigt werden, doch während des Perahera-Festes ist er besonders interessant. Dieses Fest gibt es seit dem 18. Jahrhundert, als die Zahnreliquie noch im Besitz des Königs von Kandy war. Das Volk hatte damals nie die Möglichkeit, den Zahn zu sehen und zu verehren. Aus diesem Grund beschloss König Rajasingh, eine Veranstaltung zu organisieren, bei der auch das Volk den Zahn ehren konnte.

Seitdem enthüllt die heilige Stadt Kandy jedes Jahr zur gleichen Jahreszeit (Ende Juli, Anfang August) zehn Tage lang bei Einbruch der Dunkelheit eine andere Facette. In der ersten großen Phase des Festes wird die Jackfrucht in vier Teile geschnitten, bevor sie eingepflanzt wird (jeder Teil steht für eine Gottheit). Danach, ab der 6. Nacht, beginnt das Fest in vollem Gange: Tänzer, Musiker, angezogene und geschminkte Elefanten paradieren zur Freude der Menge. Man kommt, um die zahlreichen Elefanten vorbeiziehen zu sehen, von denen der älteste eine Replik des Relikts mit sich führt - Sicherheit verpflichtet. Die Zeremonie endet tagsüber.

Diese außergewöhnliche Stätte im Herzen der Insel und der unberührten Natur, die auf einem Hügel liegt, gehört seit 1991 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Dieser Höhlentempel ist seit über zwanzig Jahrhunderten ein buddhistischer Pilger- und Meditationsort. Sein Ursprung geht auf die Ankunft des Buddhismus in Sri Lanka zurück. Dieses Höhlenkloster beeindruckt durch die Art und Weise, wie es erhalten wurde: Der Zustand seiner Wandmalereien aus dem 13. Jahrhundert (Perioden der Kandy-Könige), die das Leben Buddhas erzählen, ist das beste Beispiel dafür. Diese Fresken bedecken insgesamt 6000^m2 Wandfläche. Zwischen dem 12. und 18. Jahrhundert veränderte sich der Tempel und wurde mehrfach restauriert, so dass er heute ein Schrein aus Farben, Gold und Silber mit insgesamt 5 Höhlen ist, in denen 157 Statuen stehen.

Der Ursprung des Tempels geht auf das 1. Jahrhundert v. Chr. zurück, als König Vattagamani Abhaya, der 104 v. Chr. aus Anuradhapura nach Dambulla geflohen war, den Höhlenkomplex gründete, als sein Titel wiederhergestellt wurde. Ein riesiger goldener Buddha, der im Jahr 2000 von japanischen Wohltätern gestiftet wurde, wacht an der Basis der Anlage über das Buddhist Museum. Der eigentliche Zugang zum Goldenen Tempel, der etwa 150 m höher liegt, erfolgt über eine Treppe auf der linken Seite des Buddhist Museum, die in den Stein gehauen und von Affen bevölkert ist. Der Aufstieg ist weder lang noch anstrengend, und bei schönem Wetter genießt man den Spaziergang besonders.

Der Golden Temple ist ein moderner (und sehr kitschiger) Tempel, der sich am Fuß des Rock Temple befindet. Sein Stil steht im krassen Gegensatz zu den wunderschönen Höhlen weiter oben... Kurz gesagt, sein Besuch ist entbehrlich. Der Tempel wurde 2001 mit Hilfe von Spenden japanischer Wohltäter errichtet und beherbergt das Buddhistische Museum. Es besteht hauptsächlich aus Reproduktionen von Gemälden aus dem Rock Temple und mehreren Buddha-Statuen und -Bildern, die aus lokalen Spenden sowie aus ganz Asien stammen. Golden Temple wird von einem riesigen goldenen Buddha, der Golden Buddha Statue, überragt.

Rock Temple

Nachdem man den Eingang passiert hat, betritt man einen großen, langen Außenhof, von dem aus man einen herrlichen Blick auf die Umgebung hat. Auf der anderen Seite des Hofes, unterhalb des Felsens, befindet sich ein Gang, dessen Architektur 1938 wieder aufgenommen wurde und der den individuellen Zugang zu jeder der fünf Hallen ermöglicht. Achtung: Schultern und Knie müssen im Inneren bedeckt sein.

Die fein ausgeführten Fresken, die Sie gleich sehen werden, wurden im 13. Sie bedecken insgesamt 6000 m² Wandfläche und sind eines der reichsten Beispiele für Höhlenkunst der Welt. Sie werden durch 157 Statuen (hauptsächlich von Buddha) in allen Größen ergänzt. Die größte der Hallen misst 52 m x 23 m und ist 7 m hoch. Die heute zu Schreinen umfunktionierten Höhlen sind nur einige von etwa 80 des riesigen Komplexes, der in mehr als 22 Jahrhunderten gegraben wurde. Die Eingänge zu diesen "vergessenen" Höhlen wurden im Laufe der Geschichte der Anlage zugemauert, deren erste getreulich überlieferte Elemente aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. stammen, als König Vattagamani Abhaya, der vor indischen Invasoren aus Anuradhapura geflohen war, in seinen Höhlen Zuflucht fand, die bereits von Mönchen bewohnt wurden.

Erste Halle (Dev Raja Viharaya - Tempel des Königs der Götter). Sie ist nach dem Gott Vishnu benannt, dessen Statue man im Inneren findet. Es gibt ein großes Fresko, das das Parinivana darstellt, d. h. das Ende von Buddhas irdischer Existenz und seinen Eintritt ins Nirvana, sowie eine wunderschöne, 15 m lange Statue des liegenden Buddha und andere, die sitzend dargestellt werden.

Zweite Halle (Maha Raja Viharaya - Tempel des Großkönigs). Dies ist die größte Halle. Sie soll ihren Namen von ihrem Erforscher erhalten haben, der dem Glauben nach König Vattagamani Abhaya ist. Im Inneren befinden sich zwei Königsstatuen, eine von Valagamba und eine von Nissanka Malla, sowie mehrere Hindu-Gottheiten wie Kataragama, Ganesh, Vishnu und Wat Sama, nicht weniger als 53 Buddha-Statuen in verschiedenen Positionen und eine Stupa, die von sitzenden Buddhastatuen umgeben ist. Die Wände sind vollständig mit historisierenden Fresken bedeckt, die das Leben Gautamas und die Verbreitung des Buddhismus auf der Insel darstellen.

Dritte Halle (Maha Alut Viharaya - Neuer Großer Tempel). Dies ist die jüngste Halle. Sie wurde auf Befehl von König Kirti Sri Rajasinha erbaut, dessen Statue man in der Nähe des Eingangs der Halle bewundern kann. Es gibt zwei große Buddha-Statuen, eine sitzende unter einem Bogen, der von Drachen beherrscht wird, und eine liegende, die an die Statue in Halle 1 erinnert. Außerdem gibt es eine Sammlung von Buddhas, die aus dem Fels der Halle gehauen wurden, sowie zahlreiche farbenfrohe Fresken, die viele sitzende Buddhas darstellen.

Vierte Halle (Pascima Viharaya - Westlicher Tempel). Hier kann man etwa 50 Statuen von Buddha betrachten, der in Meditation sitzt und mit seinen Händen Dhyana Mudra ausführt. Die zentrale Statue wird von einem wunderschönen, bunt bemalten Torana dominiert. Nehmen Sie eine Lampe mit, um die vollständig mit Malereien bedeckte Decke zu bewundern.

Fünfte Halle (Devana Alut Viharaya - Zweiter Neuer Tempel). Dies ist die jüngste der Hallen. Auch hier befindet sich ein liegender Buddha, der von zahlreichen liegenden und stehenden Buddha-Statuen umgeben ist. Über zwei von ihnen ist Muchalinda in Form einer Kobra zu erkennen, die Buddha während seiner Meditation beschützte.

Adam's Peak ist einer der wichtigsten Berge in Sri Lanka, sowohl aus geografischer als auch aus religiöser Sicht. Sein Gipfel ist 2.243 Meter hoch. Er wurde von den ersten Bewohnern Sri Lankas, den Veddas, verehrt, die ihn Samanala Kanda (Saman, eine der vier Wächtergottheiten der Insel) nannten, und auf seinem Gipfel findet man einen angeblich in Stein gemeißelten Fußabdruck. Buddhisten sehen darin ein Symbol für Buddhas dritten (und letzten) Aufenthalt in Sri Lanka. Die Portugiesen widmeten ihn im 16. Jahrhundert dem Heiligen Thomas, dem Evangelisator Indiens. Die Hindus sehen in ihr die Spuren des Durchgangs von Vishnu oder Shiva. Die Muslime schließlich erklärten, es handele sich um den Fußabdruck Adams, der aus dem Garten Eden vertrieben, auf diesen Gipfel geschickt und dazu verurteilt wurde, tausend Jahre lang auf einem Bein zu stehen. Das Zeichen im Stein zieht jedes Jahr vom Vollmond im Dezember bis zum Vollmond im Mai eine große Menge an Pilgern an (die Hauptreisezeit ist Januar-Februar). Zwei Hauptwege (Nord und Süd) führen zum Gipfel, auf dem sich ein Tempel befindet. Der nördliche Weg ist der einfachste und führt von Nallathianniya aus in 3 Stunden zum Ziel.

Mehrere Stationen, die jeweils 1,5 bis 2 Kilometer auseinander liegen, bieten den Pilgern auf den 7 Kilometern und 5.831 Stufen, die sie von Nallathianniya aus zum Gipfel führen, die Möglichkeit, sich auszuruhen. Ihre Namen sind Gangula Thanna, Rathu Ambalama und Idikatu Pahana. Sie sind gut mit Ständen versorgt.

Auchviele Tempel(Ambalama) sind auf dem Weg verteilt, der mit zunehmendem Aufstieg immer schwieriger wird.

Der Aufstieg beginnt erst richtig, wenn Sie das wunderschöne Steintor Makara Thorana passiert haben, etwa 1,5 Kilometer von der Brücke entfernt, die den Wasserlauf am Ortsausgang von Nallathianniya überspannt. Die sieben Kilometer der Strecke werden jedoch von Nallathianniya (Polizeistation) bis zum Gipfel gezählt.

SamaChatiya, die Weltfriedenspagode, die sich kurz vor Gangula Thanna, der ersten Raststation, befindet, wurde 1976 von dem berühmten japanischen buddhistischen Mönch Nichidatsu Fuhi Thero (1885-1985) erbaut.

Als Anhänger der Gewaltlosigkeit organisierte er ab 1931 große Märsche und gab den Anstoß für den Bau von rund 80 Friedenspagoden auf der ganzen Welt.

Sri Pada Maluwa. Dieser kleine, weiß getünchte Tempel auf dem Gipfel des Sri Pada wird von einem Spaziergang umringt, der maximal ein halbes Dutzend Menschen aufnehmen kann. Im Inneren des relativ schlichten Schreins befindet sich der heilige Fußabdruck. An einem klaren Tag kann man den Schatten des Berges erkennen, der gerade und vollkommen senkrecht inmitten des Nebels steht. Dieses unerklärliche Naturphänomen soll weltweit einzigartig sein.

Den alten Singhalesen zufolge betrug die Entfernung zwischen Ceylon und dem Paradies nur 40 Meilen und man konnte vom Gipfel des Berges den Klang der Brunnen des Paradieses hören. Sri Pada wird auch "Schmetterlingsberg" genannt, weil jedes Jahr im März Millionen von Schmetterlingen auf den Gipfel fliegen, um dort zu sterben. Der Aufstieg erfolgt in der Regel nachts, um den atemberaubenden Sonnenaufgang zu genießen. Sie sollten angemessene Kleidung mitbringen, da die Nächte kühl werden können. Eine Stirnlampe kann sich ebenfalls als nützlich erweisen. Sobald die Sonne aufgegangen ist, wird der Himmel von Nebelschwaden verhüllt und das Panorama verschwindet nach und nach.

Ein Hindutempel, der der Göttin Naga Pooshani Amman (Naga Meenakshi) gewidmet ist. Naga bedeutet "Schlange" oder "Kobra", bezeichnet aber auch die frühen Bewohner der Insel, die den Schlangengott anbeteten und den Westen und Norden Sri Lankas zwischen dem 6. v. Chr. und dem 3. Jahrhundert besiedelten. Der Legende nach wurde das Gebäude von einem Kaufmann errichtet, der auf der Überfahrt über das Meer eine Vision der Göttin erhielt. Als die Portugiesen es im 16. Jahrhundert abrissen, wurde die Statue der Göttin in einem nahegelegenen Baum versteckt. Der Tempel wurde 1788 wieder aufgebaut.

Pidurangala ist eine felsige Landzunge, etwa 1 Kilometer Luftlinie nördlich der Festung von Sigiriya (3 Kilometer auf der Straße). Er beherbergt einen alten buddhistischen Klosterkomplex, den Pidurangala Cave Temple. Dieses Kloster wurde im⁵. Jahrhundert von König Kashyapa entwickelt. Der Zugang erfolgt über den Pidurangala Vihara, einen neueren Tempel, dann über eine ziemlich steile Treppe zum antiken Tempel mit seiner großen liegenden Buddha-Statue, dann ein wenig klettern, um auf den Gipfel zu gelangen. Vom Felsen aus hat man einen fantastischen Blick auf Sigiriya und die Umgebung.

Der Zentralmarkt ist ein Muss in Jaffna und bietet eine unvergleichliche Auswahl an Düften und Farben. Hier schlägt das Herz der Stadt! An unzähligen Ständen und Händlern werden Obst, Gemüse, Gewürze, Blumen, Süßigkeiten, Kunsthandwerk, Kleidung und Utensilien aller Art angeboten. Und natürlich können Sie vor Ort auch einige lokale Spezialitäten probieren. Zögern Sie nicht, Ihren Besuch zu vertiefen, indem Sie durch die benachbarten Straßen bis zur Stanely Road schlendern, deren Teil der Kasthuria Road den Beinamen Street's Jeweller: Straße der Juweliere, trägt.

Man kann diesen beeindruckenden Baobab-Baum, der sich östlich des Marktes befindet, nicht übersehen. Er ist der Stolz des Dorfes und jeder wird Ihnen davon erzählen. Trotz des Erfolgs dieses Baumes sollten Sie wissen, dass es auf dem Weg nach Talaimannar noch weitere Bäume gibt und dass zwischen Mannar und Jaffna etwa 60 Bäume stehen. Der vor Ihnen stehende wird auf 700 Jahre geschätzt, hat einen Umfang von 19,51 m und ist 7,5 m hoch. Es wird angenommen, dass die Affenbrotbäume von arabischen Händlern eingeführt wurden und ihre Blätter als Kamelfutter dienten.

Little Adam's Peak, der sich auf den berühmten Adam's Peak bezieht, ist ein Hügel, der die Region dominiert (1 141 m). Um seinen Gipfel zu erreichen, benötigen Sie etwa eine Stunde Fußmarsch von dem Weg, der an der Kreuzung mit der Passara-Namunukula Road, etwa 2 km von Ella entfernt, beginnt. Von dort aus hat man einen herrlichen Ausblick. Die Wanderung ist leicht zu bewältigen, außer am Ende, wo etwas steile Treppen zum Gipfel führen. Der Weg führt durch kleine Dörfer und verliert sich dann in einem Eukalyptus- und Kiefernwald, bevor er zu einer Teeplantage zurückkehrt.

Die vier Hauptgebäude in der heiligen Stadt sind die Thuparama Dagoba, die Ruvanveliseya Stupa, die Abhayagiri Dagoba und die Jetawanarama Dagoba. Der Zugang und der Ticketschalter befinden sich in der Nähe des Archäologischen Museums. Wenn Sie einen Führer benötigen, wenden Sie sich bitte an das Museum. Die Entfernungenzwischen dem nördlichen Teil im Mahamevuna Park und dem zentralen und südlichen Teil der heiligen Stadt sind relativ groß. Die Anmietung eines Fahrrads sollte in Betracht gezogen werden.

Dieser buddhistische Tempel ist einer der bedeutendsten in Colombo. Er stammt aus dem Jahr 1885 und wurde von dem Hikkaduwe-Mönch Sri Sumanagala Nayaka Thera gegründet. Er besteht aus mehreren Gebäuden, deren Architektur sri-lankische, thailändische, indische und chinesische Stilelemente aufweist. Er ist besonders repräsentativ für buddhistische Tempel, da er aus einem Haupttempel, einer Pagode, einem heiligen Baum als Symbol des spirituellen Erwachens(Bodhi Tree) und einer Versammlungshalle für die Mönche besteht. Die Anzahl der angehäuften Gegenstände verleiht dem Ort das Flair eines Antiquitätenmarktes.

Der Tempel wurde errichtet, um einen Mönch zu beherbergen. Don Bastian, ein reicher Reeder, kaufte das sumpfige Gelände, das er mit großem Aufwand trockenlegen und wiederbeleben ließ. Der Tempel wurde mit Hilfe der Gemeinde errichtet. Der heilige Baum stammt aus Anuardhapura und wurde von Don Bastian gepflanzt.

Seit 1979 findet jedes Jahr im Februar das Navam Perahera Festival statt, das das bedeutendste religiöse Ereignis in Colombo ist. Zu diesem Anlass findet eine große Prozession vor dem Tempel statt. Angeführt wird die Prozession von einem Elefanten, der einen Altar mit einer Buddha-Reliquie darin trägt. An der Prozession sind etwa 100 Elefanten, eine Vielzahl von Mönchen, Trommlern, Musikern, Tänzern... beteiligt. Und eine zahlreich erschienene Menschenmenge.

Der Seema Malakaya-Tempel am nahe gelegenen Beira-See ist mit dem Gangaramaya-Tempel verbunden. Dieser wurde von einem muslimischen Mäzen finanziert. Dieser Tempelkomplex spiegelt die interreligiöse Toleranz wider.

Negombo ist eines der größten Fischereizentren des Landes. Der Fischmarkt, der dort morgens stattfindet, ist es wert, dass Sie früh aufstehen, um ihn zu besuchen. Tatsächlich gibt es zwei Märkte, die etwa einen Kilometer voneinander entfernt liegen. Dieser ist der neuere von beiden und auch der beliebtere. Er wurde 2008 mit dem Ziel eröffnet, den touristischen Aspekt der Stadt zu entwickeln. Und das funktioniert, denn Sie werden nicht allein sein, wenn Sie schon früh am Morgen durch die Gassen schlendern. Es ist ein buntes Spektakel, das vor allem Fotografen begeistern wird.

Dieses Viadukt, das auf neun massiven Bögen ruht, ist für den Zugverkehr bestimmt. Er befindet sich in Gotuwala, zwischen den Bahnhöfen Ella und Demodara. Es wurde 1921 während der britischen Kolonialzeit gebaut und ist 91,5 m lang, 7,5 m breit und 24 m hoch. Er ist eine echte Postkarte von Sri Lanka, und die Touristen strömen herbei, um ihn zu bewundern und, wenn möglich, einen Zug vorbeifahren zu sehen... Der Zugang von Osten her ist relativ einfach, abgesehen von den letzten Metern mit einem ziemlich steilen Abstieg, von dem Personen mit eingeschränkter Mobilität abgeraten wird.

Dies ist das wichtigste Ensemble in Polonnaruwa: eine Gruppe von vier Buddhas aus dem 12. Jahrhundert, die an der Seite der Klippe gemeißelt wurden. Der Fels wurde fast 4 Meter tief ausgehöhlt, um das nötige Relief für die Statuen zu schaffen. Der erste sitzende Buddha meditiert auf einem mit Löwen geschmückten Thron. Der zweite ist von den beiden Hindu-Gottheiten Brahma und Vishnu umgeben. Der dritte steht und ragt 7 Meter in die Höhe. Der vierte Buddha liegt (14 m lang). Der gesamte Komplex wird derzeit renoviert und wurde zum Schutz mit einem Wellblechdach überdacht.

Mihintale, "der Berg von Mahinda", ist ein heiliger Berg. Hier kreuzte im Jahr 247 v. Chr. König Devanampiyatissa von Anuradhapura Mahinda, den Sohn des indischen Kaisers Asoka, und konvertierte zum Buddhismus. Dadurch ermöglichte er der Religion, sich auf der Insel zu etablieren. Es wurde eine heilige Stadt gegründet, von der noch sehr schöne Ruinen erhalten sind. Man muss sie durchwandern und 1840 Stufen erklimmen, um die dritte Stufe zu erreichen, und noch einige Anstrengungen auf sich nehmen, um einen grandiosen Ausblick auf die Umgebung zu genießen. Die Pilger nehmen diesen Aufstieg zur Zeit des Poson-Vollmonds im Mai oder Juni auf sich. Für den Besuch benötigen sie zwischen eineinhalb und zwei Stunden. Die unten dargestellte Reihenfolge ist die am häufigsten vorkommende.

Am Fuße des Hügels

Das Krankenhaus. Mihintale war lange Zeit ein wichtiges Gesundheitszentrum. Am Fuße des Berges sind noch die Ruinen eines ehemaligen Krankenhauses zu sehen, mit Steinsarkophagen, in denen die Patienten lagen und gepflegt wurden.

Treppe. Für diejenigen, die sich vor den angekündigten 1840 Stufen fürchten, bietet die Old Road, die sowohl für Fußgänger als auch für Autos zugänglich ist, die Möglichkeit, diese Stufen zu umgehen, indem sie auf dem zweiten Treppenabsatz mündet.

Erste Stufe

Kanta Chetya. Es handelt sich um eine 12 Meter hohe Dagoba, deren Bau auf das ². oder ¹. Jahrhundert v. Chr. datiert wird. Etwas weiter entfernt befindet sich eine eingravierte Inschrift, die als die älteste Sri Lankas gilt.

Zweiter Treppenabsatz

Refektorium. Er ist etwa 20 m x 8 m groß. Zwei hohle Steine in der Nähe waren wahrscheinlich zur Aufbewahrung von Lebensmitteln gedacht.

Kammer der Reliquien. Sie enthält die beiden Stelen, auf denen die Regeln, die das Leben der Mönche regelten, eingraviert sind.

Raum der Zusammenkünfte. Es handelt sich um ein quadratisches Steingebäude mit einer Seitenlänge von etwa 20 m, in dem sich die Mönche versammelten.

Sinha Pokuna. Dies ist ein kleines, mit Friesen geschmücktes Becken, über das ein fast 2 m großer Steinlöwe wacht.

Dritte Stufe

Ambasthale Dagoba. Er soll an der Stelle errichtet worden sein, an der Mahinda stand, als er den König bekehrte. Hier befindet sich die Statue des Königs vor einem wunderschönen weißen sitzenden Buddha.

Selta Chetiya. Ein Fußabdruck Buddhas, der durch ein Geländer und Gebetsfahnen hervorgehoben wird.

Mahaseya Dagoba. In ihm sollen die Reliquien von Mahinda aufbewahrt werden. Ein Bo-Baum steht nur wenige Meter entfernt.

Mahinda Höhle. Hierbei handelt es sich um den Felsunterstand, in dem Mahinda sich ausruhte. Dort befindet sich ein großer flacher Stein, der als Schlafstätte gedient haben könnte.

Der Leuchtturm befindet sich an der südöstlichen Spitze des Forts und wird von der Sri Lanka Ports Authority instand gehalten. Der ursprüngliche Leuchtturm, der 1848 erbaut wurde und der älteste des Landes war, wurde 1934 durch ein Feuer zerstört. Er wurde 1938 wieder aufgebaut und überragt den Meeresspiegel um 27 Meter. Er wurde 300 Meter vom alten Leuchtturm entfernt auf einer felsigen Landzunge wieder aufgebaut, die früher von der Utrechter Bastion eingenommen wurde. Von hier aus ist es unmöglich, ein Schiff zu verpassen, das in den Hafen von Galle einläuft. Ein Fußweg entlang des Leuchtturms führt zu einem kleinen Strand unterhalb des Leuchtturms.

Der Kandy-See ist auch unter dem Namen Kiri Muhuda oder "the Sea of Milk" bekannt. Er wurde 1807 von Sri Wickrama Rajasinghe, dem letzten König von Kandy, am Fuße des Zahntempels in einem Gebiet angelegt, das zuvor von Reisfeldern bedeckt war. Heute gehört er zu den letzten Überbleibseln des sri-lankischen Königreichs. Es handelt sich um einen künstlich angelegten See, der 1,8 km lang und 300 m breit ist. Zunächst war er Eigentum des Königs, wurde dann aber auch von den Briten als Erholungsgebiet genutzt. An seinem Nordufer und in der Nähe des Tempels kann man die alten königlichen Bäder sehen, die im Laufe der englischen Kolonialisierung in eine Bibliothek umgewandelt wurden, und in der Mitte eine kleine Insel. Dieser See ist von einer Mauer umgeben, deren Bau unvollendet blieb. Der König, der 1815 von den Briten verhaftet und eingesperrt wurde, vollendete sein Projekt nie. Die Walakulu-Mauer (Mauer derWolken) ist also immer noch in ihrem ursprünglichen Zustand.

Heute ist der See ein angenehmer Ort, der von allen geschätzt wird, um tagsüber oder abends zum Entspannen und Spazierengehen herzukommen. Der schattige Weg, auf dem man ihn umrunden kann, bietet einen schönen Blick auf die Hügel und die Stadt. Er ist besonders bei Spaziergängern und Joggern beliebt. Bootsfahrten sind ebenso möglich wie Shuttle-Transfers von einem Ufer zum anderen. Der Ort ist sicher, da er von Wächtern bewacht wird. Das einzige Manko ist, dass Sie tagsüber von einigen hartnäckigen Verkäufern belästigt werden könnten, die auf der Suche nach Touristen sind.

Der Palast von Parakramabahu I. (1153-1186) befindet sich auf dem Gelände der Zitadelle in der Mitte eines Komplexes aus mehreren Gebäuden, die einst dem König und seinen Verwandten vorbehalten waren:

Der Königspalast (Vejayanta Pasada), der dem hinduistischen Regengott Indra geweiht war, war 31 Meter lang, 13 Meter breit und soll sieben Stockwerke gehabt haben.

Die Ratshalle war der offizielle Regierungssitz des Königs.

Die königlichen Bäder (Kumara Pokuna) , die vollständig aus Granit gehauen wurden.