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Mittelalter und Renaissance

Im Mittelalter war Latein die am häufigsten verwendete Sprache in den Schriften. Eine Besonderheit ist derHortus deliciarum (Garten der

Lüste), der zwischen 1169 und 1175 von der Äbtissin Herrade von Landsberg für die Novizen und Nonnen ihrer Abtei verfasst und illustriert wurde und die erste von einer Frau verfasste Enzyklopädie ist. Zwischen dem 9. und 13. Jahrhundert wurde für die Verbreitung von Texten jedoch eher die deutsche Sprache verwendet. In der Renaissance hatte die besondere Lage des Elsass am Rheintal, die so viele Händler anlockte, einen großen Einfluss auf seine Schriften. Aber es war auch die Zeit, in der Gutenberg 1440 in Straßburg den Buchdruck mit beweglichen Lettern erdachte. Der Straßburger Johannes Mentelin druckte 1466 als erster eine deutsche Bibel. Nach und nach wurden die Bücher immer engagierter und politischer, je nach Krieg und Konflikt.

Humanismus

Der Humanismus ist eine weitere große Epoche der elsässischen Literatur. Heute kann man übrigens noch die Humanistische Bibliothek in Sélestat besichtigen, die Sie in einem von dem Architekten Rudy Ricciotti entworfenen Gebäude zu einer Reise zwischen mittelalterlichen Manuskripten und Drucken aus dem 15. und 16. Hier folgen Sie den Spuren des berühmten Humanisten Beatus Rhenanus dank des wertvollen Zeugnisses, das seine Bibliothek hinterlassen hat, die von der UNESCO in das Register Memory of the World aufgenommen wurde. Im gleichen humanistischen Geist wurde 1538 in Straßburg die Haute École gegründet, die dem Pädagogen und Reformer Johannes Sturm (Johannes Sturm) anvertraut wurde.

Obwohl die Humanisten hauptsächlich auf Latein schrieben, blühte die deutschsprachige Literatur in der Renaissance auf und wurde durch den Buchdruck populär. In dieser Zeit wirkten Sebastian Brant, der vor allem für das Narrenschiff bekannt ist, Geiler von Kaysersberg, dessen Predigten extrem populär waren, Thomas Murner mit seinen Pamphleten gegen Luther, Johann Fischart, der als deutscher Rabelais bezeichnet wird usw. Der Aufschwung des Buchdrucks führte im Elsass zur Entstehung einer romanhaften Literatur für das gebildeteVolk, den so genannten Volksbüchern

. Im 17. Jahrhundert erlebte die elsässische Literatur nach dem Dreißigjährigen Krieg einen Tiefpunkt. Zwar hatten einige der von ihr inspirierten Schriften danach wieder etwas Erfolg, doch politisch von Deutschland abgeschnitten, tendierte die deutsche Literatur im Elsass dazu, sich auf die regionale Dimension zu beschränken, wobei Deutsch dennoch die literarische und kulturelle Sprache blieb.

Die Lichter

Jahrhundert brachte das Elsass im Gegensatz zu anderen Regionen in Frankreich und Deutschland keine Philosophen der Aufklärung hervor, außer vielleicht den zweisprachigen Autor und Erzieher Theophile Conrad (oder Gottlieb Konrad) Pfeffel (1736-1809), dafür aber einen produktiven Autor, der als Vater des Pietismus gilt, Philipp Jacob (oder Philippe Jacques) Spener (1635-1705). Jahrhundert, vor allem wegen des Aufenthalts des jungen Goethe in Straßburg in den Jahren 1770-1771, einem wichtigen Datum, da es den Beginn des "Frühlings der deutschen Lyrik" markiert. Hier traf er Herder, den Förderer des Volkslieds, sammelte in der elsässischen Landschaft alte Volkslieder und verfasste seine ersten Gedichte. Hier hatte er im Straßburger Münster die Offenbarung einer Kunst, von der er glaubte, dass sie den germanischen Genius enthüllte, und hier verliebte er sich auch unsterblich in Frédérique Brion, die Tochter des Pfarrers von Sessenheim.

Dialekt und sukzessive Sprachwechsel

Im 19. Jahrhundert kehrte der Dialekt in den Schriften und insbesondere bei den Dichtern wieder zurück. Ehrenfried Stoeber amtiert in dieser Zeit und gilt als einer der Schöpfer des elsässischen Theaters. Auguste Stoeber reiste, inspiriert von den Brüdern Grimm, durch das Elsass und veröffentlichte 1852 seine Sammlung Sagen des E

lsasses, eine wahre Enzyklopädie der elsässischen Legenden und Volkstraditionen, die die Hauptquelle für die zahlreichen späteren Veröffentlichungen elsässischer Legenden bleiben sollte.

Im Elsass spricht man Elsässisch und ist stolz darauf! Dieser Dialekt wird im Alltag noch viel praktiziert, weiß sich aber auch in immer zahlreicheren Produktionen, die ihm gewidmet sind oder ihn verwenden, zu schreiben.

Da der Dialekt germanischen Ursprungs ist, ist er wandelbar. Eigentlich sollte man eher von elsässischen Dialekten sprechen, denn zwischen dem Norden und dem Süden der Region, von einem Dorf zum anderen, variieren die Wörter und Ausdrücke, die Schreibweise und die Aussprache. Man denke zum Beispiel an "bredele" oder "bredala" und an und "mannele" oder "mannala", die im Mittelpunkt der (freundschaftlichen) Kirchturmstreitereien zwischen Bas-Rhinois und Haut-Rhinois stehen. Mehrere Schreibweisen werden eigentlich toleriert, und das Wesen des Elsässischen liegt mehr in der Mündlichkeit.

Seit der Revolution wurde das Elsässische aufgrund seiner starken deutschen Prägung mit der Sprache des Feindes in Verbindung gebracht. Die aufeinanderfolgenden Wechsel der Nationalität des Gebiets und der Amtssprache haben jedes Mal den Dialekt beeinflusst, der manchmal sogar zu einer echten politischen Voreingenommenheit wurde. Der deutsche Philosoph Johann Gottfried Herder bezeichnete 1848 das Elsässische als lebendigen Ausdruck des Volksgeistes, was die Angst vor einer erneuten Forderung nach einer Annexion des Elsass durch Deutschland schürte und unter dem Zweiten Kaiserreich zu einer Politik führte, die den Unterricht ab der Grundschule in französischer Sprache anordnete. Zwischen 1870 und 1918 war Französisch völlig verboten und der Dialekt ermöglichte es, Widerstand zu leisten. Nach 1918 wurde Französisch wieder zur Pflicht und die Elsässer begannen, nachdem die laizistischen Gesetze Frankreichs in der Region eingeführt worden waren, nach Autonomie zu streben. Sie integrieren daher das akademische Deutsch und Französisch in die Schule, in einer Zweisprachigkeit, die bis heute anhält, aber unter dem Nazi-Regime abgeschafft wird. Der Dialekt diente also immer als Puffer, als Mittel der Anpassung und des Widerstands gegen große Sprachveränderungen. Nach dem Zweiten Weltkrieg jedoch verschwand er, da er als zu nah am Deutschen, der Sprache der Nationalsozialisten, angesehen wurde. Man wollte diese Vergangenheit vergessen und Französisch zu sprechen wurde aufgewertet. Französisch sprechen zu können war nun ein Akt der Bürgerschaft und der Reue. Die Zweisprachigkeit wurde weiterhin toleriert und war in Verwaltungsformularen, auf Plakaten und in der Presse präsent. In der Schule wurde Französisch gesprochen. Heute, mit etwas Abstand, wird zweisprachig unterrichtet, manchmal sogar im Dialekt, aber sagen Sie nie, dass Elsässisch Deutsch ist: Elsässisch ist Elsässisch!

Elsässische Poesie

Die elsässische Dichtung umfasst natürlich Gedichte, aber auch Fabeln in Versform und zahlreiche Lieder. Zu den großen Autoren gehören Conrad Pfeffel (1736-1809), Auguste Lamey (1772-1861) mit seinen Revolutionsliedern oder auch die Brüder Matthis, die sich perfekt in die von René Schickele definierte "Elsässischkeit des Geistes" einfügen, die eine Brückenfunktion der elsässischen Kultur zwischen Frankreich und Deutschland darstellt. Die elsässische Dichtung ist natürlich oft eine Hommage an die bewegte Geschichte des Landes, enthält aber auch viele leichtere Texte oder regelrechte Schwänke. Oft werden elsässische Gedichte mit Illustrationen von Spindler, Kamm oder Braunagel, wichtigen Künstlern der lokalen Belle Époque, in unglaublichen Ausgaben begleitet.

Märchen und Legenden

Im Elsass gibt es zahlreiche Märchen und Legenden, die von den Burgen, dem Münster, den tiefen Wäldern, den Bergen der Vogesen, den Weinbergen oder auch dem Rhein inspiriert sind. Diese Erzählungen werden auch heute noch weitergegeben und erfreuen sich großer Beliebtheit. Auguste Stoeber (1808-1884) war einer der elsässischen Folkloristen, der die Märchen und Legenden der Region nach dem Vorbild der Brüder Grimm erfasste. Zu den bekanntesten zählen die Lieferung der Babys durch die Störche, der Wind, der um das Straßburger Münster weht, die Legende der heiligen Odilia, des heiligen Nikolaus, von Hans Trapp und Christkindel, die Indianer des Elsass, die Zwerge der Wolfsschlucht, die Legende vom goldenen Karpfen, die Teufelsmühle oder die Hexen vom Bastberg. Auch jede Burg hat ihre Legende, beherbergte die Liebe oder den Teufel, Herren und Räuber, fantastische Tiere und Ritter, Magie und Gespenster..

Eine unglaubliche Betonung der Literatur

Was die zeitgenössische elsässische Literatur betrifft, ob auf Französisch, Deutsch oder im Dialekt, wird alles getan, um sie in den Vordergrund zu stellen. Es gibt extrem viele Festivals und sehr lebendige lokale Verlage.

Die ideale Bibliothek ist eine Liste von veröffentlichten Dokumenten, die die Gesamtheit eines Fachgebiets repräsentieren soll. Diesen Namen hat sich auch eines der größten Literaturfestivals Frankreichs in Straßburg gegeben. Jedes Jahr im September strömen Tausende von Menschen zusammen, um renommierte Gäste zu treffen. Die Librairie Kléber stellt daher während dieser unglaublichen Gelegenheit zum Austausch mit den Autoren sowohl international anerkannte Autoren als auch Einheimische in den Vordergrund. Das Forum du livre in Saint-Louis oder das Festival du Livre in Colmar sind zwei weitere wichtige Veranstaltungen, die Literaturliebhaber nicht verpassen sollten.

Wie wir gesehen haben, ist die elsässische Sprache in der Volkskultur noch sehr präsent und viele Bewohner dieser Region interessieren sich für Alsatica, Werke über das Elsass. Die größte Messe dieser Art findet im April in Marlenheim statt und zieht jedes Jahr Liebhaber und Sammler an. Für diese Praxis und die Liebe zur regionalen Literatur gibt es in anderen Teilen Frankreichs nur wenige Entsprechungen.

Und schließlich ist die elsässische Literatur auch sehr zeitgenössisch und umfasst alle Stilrichtungen. Strassbulles, das europäische Comicfestival, ist zum Beispiel ein Muss für Liebhaber der neunten Kunst. Auch das Genre des Kriminalromans ist sehr beliebt und im Elsass gibt es einen spezialisierten Verlag, die Éditions du Bastberg, die jungen Talenten aus der Region die Möglichkeit bieten, die ganze Bandbreite ihrer Fantasie auszudrücken und den Lesern überraschende, in der Region verankerte Krimis zu präsentieren.